《古兰经故事》

编译：林松

检阅制作：糟木匠

木匠的私人藏书

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木匠读后记：文笔差，故事干瘪。

序

　　《古兰经》是伊斯兰教的最高经典，是指导全世界十几亿穆斯林世俗社会与精神生活的最高纲领，也是阿拉伯和伊斯兰众多国家立法制宪的根本依据。

　　《古兰经》的内容十分丰富，涉猎广泛，有人认为是一部无所不包的伊斯兰教百科全书。这种说法主要反映了它的博大精深。因为经文中讲到的问题、现象、哲理，确实美不胜收。举凡日月星辰、风雷雨电、苍天大地、江湖河海、崇山峻岭、漠原绿洲、花鸟虫鱼、飞禽走兽、珍宝矿藏、谷黍瓜果等自然景观，均有所记述，琳琅满目；再如讲述历史发展、时代变迁、部族兴衰、集团成败、物极必反，都提供了值得参悟的经11教训；又如提倡趋善止恶、修身养性、能源悟本、正视现实、向往未来、两世并重，树立伊斯兰教的“认主独一”观、宇宙观、苦乐观、祸福观、生死观，是非善恶观，足以发人深省。经文中有故事，有传说；有史实，有寓言；有规劝，有警告；有通俗易懂的阐述，有深刻微妙的哲理。从苍茫辽阔的宇宙，到肉眼难及的微粒；从人类始祖的创造，到万物的生存毁灭；从骆驼、大象，到蚊子、蜘蛛……当然，讲述所有事物、道理的主旨，都是对穆斯林的开导启迪。

　　曾经有许多伊斯兰教学者对《古兰经》的内容作过归纳概括，把它分成若干类，戟详或略，从几类到几十类，不一而足，比较简明者分六类，即：

　　（一）阐述伊斯兰教的基本信仰（包括“五功”、“六信”）；

　　（二）反映与异教徒的论争；

　　（三）规定宗教功修与社会义务；

　　（四）提供制定教法律例的准则；

　　（五）指明为人处世的伦理道德；

　　（六）讲述历代先知和人物故事。

　　其中故事占相当比重，主要是讲述历代先知的事迹与楷模示范作用。但所讲故事，详略不同，有的大量铺陈，绘声绘色，述及始末；有的仅截取片段，寥寥数语，一带而过；有的事迹具体而未透露人名，有的列举人名而未提其事迹。以这些故事为线索，千百年来，伊斯兰教经学注疏家和《古兰经》研究者，根据民间传说及有关文献资料，对这些故事纷纷作出极其丰富、生动的补充，编写了许多有关《古兰经》故事的专集，体裁类似《古兰经》演义。在阿拉伯国家和伊斯兰世界，这一类读物比比皆是，并被各国翻译成多种文字出版，很受欢迎。

　　在我国，曾经有一些汉文基础很好的阿訇，译编过《古兰经故事》的片段；近二十年来，也有几种翻译、改编的《古兰经故事》先后在新华出版社、新疆人民出版社、外国文学出版社发行，各具特色，在局部地区或一定范围内流传，总是供不应求。现在，宁夏人民出版社即将发行的新版本，是从事阿拉伯语言文学研究和编辑工作的袁松月女士精心选译的。译者曾在埃及进修、深造，在阿拉伯也门共和国工作过三年，一向对《古兰经》故事很感兴趣。恰好在开罗举办的一次国际博览会上，遇到叙利亚图书展台的一位书商，特意向她慎重推荐了由艾哈迈德·雅西尔·法兽克编著的这本书，并认为这是类似读物中质量上乘的佼佼者，译者也很赞赏，乐意并决定翻成中文。

　　看来，本书主要侧重于介绍事迹突出、德高望重的十几位先知（经文中列名者有二十多位）的故事，也未涉及其他内容，如贤者兽格曼（亦有人认为是先知）的故事，山洞人的故事等等，与书坊陈列的类似读物不尽相同。但它的显著特色是，讲故事时多处直接引用《古兰经》的原文原句，并非转述大意，以展示经文的原汁原味，使读者能更多地直接领略与鉴赏经文的韵味风采。至于它的内容和影响，松月女士已经在书中有详尽、中肯、贴切的介绍，不再赘述。

　　由于本书由宁夏人民出版社经验丰富的回族编辑杨过、何克检两位先生精心编辑打造，由巴基斯坦国际伊斯兰大学高级访问学者、阿拉伯文学硕士王根明哈吉悉心审校，尤其是在宁夏回族自治区的首府银川出版，我想，它一定会、也应该会拥有更多的各民族穆斯林读者。在这里，我愿意借作《序》的机会，强调这是一位积极热情、致力于弘扬伊斯兰文化、精通阿拉伯文的非穆斯林汉族女学者的成果，难能可贵，我们不仅要欢迎她，肯定她，还应该感谢她对宣传《古兰经》所作的奉献！

　　林松

　　2004年3月12日

　　于北京中央民族大学

第一章

　　阿丹的故事

　　真主在六天之内创造了天空和大地，使大地上有了适合生命的水、空气、阳光和黑夜。真主又从光中创造了许多天仙，让他们在天园里赞颂和崇拜他，并让每一位天仙都各司职守，承担着他赋予他们的不可违抗的使命。每一位天仙都负责一项专门的工作：吉布利里天仙是真主专门派往先知们那儿的使者；伊斯拉非来天仙专门负责末日来临时对人们进行清算；米卡伊来天仙专门负责宇宙万物；阿兹拉伊来天仙是专门负责掌管死者灵魂的。天园里的天仙们各司其职：有的天仙是负责抬轿的，有管火的，有管天堂的，同时还有一些是专职赞颂真主的。

　　同样，至高无上的真主还自火中创造出精灵，将它们派至大地。结果，他们在大地上互相殴斗残杀、流血冲突。然后真主就派遣天仙整治他们。于是精灵们有被杀死的，有被赶走的，最后天仙们抓走了一个精灵，名叫阿宰兹鲁，这个精灵便和众天仙一起崇拜真主。他比大多数天仙都精明。

　　在很久以后的一天，真主想到大地上应该有人居住，大地上也要有像天上的天仙那样崇拜他的人，于是他对天仙们说：

　　“我必定在大地上设置一个代理人。”

　　这时，有一个天仙说：

　　“很久以前，大地上就有过生灵，他们在那里捣乱作恶、残杀流血。”

　　然后，这个天仙想知道真主的想法，他又问至尊的真主：

　　“你还要在大地上设置作恶和流血者吗？小心啊，我们的主，谁到了大地上都会变得横行霸道、桀骜不驯的。而我们，我们赞你超绝、我们称赞你清净。”

　　真主回答他说：

　　“我的确知道你们所不知道的。”

　　在这以后，真主命令一些天仙拿一部分泥土到大地上去。这时候，掌管泥土的天仙从每一种颜色的土中捧出一捧来。就这样，各种肤色的人在大地上创造出来了。随后，真主又把这些泥土和血混合在一起，和为稀泥，于是，阿丹便从这些稀泥中创造出来了。阿丹成了人类的祖先。

　　这时，真主把所有的天仙召集在一起，和天仙们同来的还有精灵阿宰兹鲁。真主对他们说：

　　“我一定要用泥土创造出一个人，当我把他造出来、并将我的精神吹入他的体内的时候，你们应当对他倒身叩头。也就是说，我将从泥土中创造出人来，一旦创造完毕，我要赋予他生命，让他有活力，有骨骼，有尊严。”

　　说完，真主在阿丹的躯体里吹进了灵魂，阿丹便有了生命，身体活动起来了。随后，至高无上的真主又将万物的名称教授给阿丹：众天仙的名字，树木的名称，植物、动物，星星等一切事物的名称。同时，真主也把这些名字告诉了天仙们。他对他们说：

　　“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。”

　　但是天仙们面面相觑，谁也说不上这些事物的名称，因为以前真主没有告诉过他们。于是他们说：

　　“赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确实是全知的，确实是至睿的。”

　　真主便把阿丹叫到跟前，对他说：

　　“阿丹啊，你把那些事物的名称告诉他们吧！”

　　阿丹便把一切事物的名称告诉了天仙们，这时候，真主又对天仙们说：

　　“难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄……”

　　天仙们频频点头，承认他们无能、阿丹超过他们。天仙们纷纷俯伏在地，心悦诚服地向阿丹致礼。正当天仙们尊崇地向阿丹致敬的时候，只有易卜里斯—阿宰兹鲁心中不服，拒不接受真主的命令。

　　真主责问易卜里斯为什么拒绝对阿丹致意：

　　“当我命令你叩头的时候，你为什么不叩头呢？”

　　易卜里斯低着头，他认为自己是用火创造出来的，而阿丹只是用泥土创造出来的。他狡辩说：

　　“我比他优越，你用火造我，用泥土创他。”

　　易卜里斯自以为火比泥土优越，所以不肯对阿丹跪礼。这时，至尊无上的真主把易卜里斯从受真主慈恩之列清除了出去，一直到他的末日来临之时还厌恶他。自从那一天起，易卜里斯成了被诅咒的魔鬼。他从天园中被驱逐出来了，因为他飞扬跋扈，不配住在天园，只有谦虚的人才能住在天园里。

　　讨厌的易卜里斯哀求至尊的真主不要立即就对他进行处罚，而是让他住到人类复活之日。他说：

　　“我的主啊！求你对我缓刑，直到人类复活之日。”真主回答他说：

　　“你确实可以被缓刑到大家知道的日期。”

　　易卜里斯又说：

　　“我的主啊！我被注定是要引人入迷途的，我要使阿丹的后代陷入歧途而不能自拔，让他们腐化堕落，远离正道。还要唤使他们为非作歹、无恶不作。为了使他们变得邪恶、不走正道，我会使尽手法，以致让他们不再感谢你，不再向你做礼拜，使他们中只有极少数的人忠实于你。”

　　真主回答他说：

　　“我的仆人，你对他们绝对没有权力。除了那些追随你的迷途者外。我是说，阿丹的后代中虔诚地崇拜我的人，你绝对阻止不了他们对我的崇拜。至于那些迷途者和堕落者，我一定要让你和人类中追随你的人，一起填满火狱。”

　　至尊的真主让阿丹住在天园里，在那儿过幸福的生活，但是阿丹在那里感到孤寂难耐。有一天，他发现自己的身边有另一个被创造出来的生灵，他不同于天仙们，在形体上倒是和他一个模样。阿丹感到十分奇怪，是谁创造了这个生灵呢？于是他跑去问：

　　“请问你是从哪里来的？”

　　“我是你创造出来的呀。”生灵回答道。

　　阿丹更加感到奇怪：

　　“你怎么会是我创造出来的呢？”

　　生灵告诉阿丹：

　　“我是真主从你左边的一根肋骨中创造出来的。”

　　“真主为什么还要创造你呢？”

　　“真主是为了让我们同在，让我们都不感到孤独。你来和我一起住吧，你做我的丈夫。”

　　阿丹从心底里感谢至尊无上的真主。最终阿丹有了一个和他同住的妻子。从此，他远离了孤寂的生活。

　　天仙们纷纷来问阿丹：

　　“那么，你怎么称呼你的妻子呢？”阿丹想了想，说：

　　“我就叫她哈娃，她是从我这个活生生的人身上创造出来的。”

　　真主随后把阿丹招来，对他说：

　　“阿丹啊！你和你的妻子一起住在乐园吧！你们俩可以随心所欲吃园里所有的食物。”

　　真主允许阿丹和哈娃在天园里自由自在地吃所有树上的果子，只有一棵树对他们作了限制：

　　“你们俩不要靠近这棵树；否则，你们就要变成不义的人。”

　　接着，真主又提醒阿丹和哈娃要小心提防可恶的易卜里斯：

　　“阿丹啊！他确实是你的仇敌，也确实是你妻子的仇敌，绝不要让他把你们俩逐出乐园，以免你们辛苦。”

　　这时，阿丹和哈娃明白易卜里斯是他们俩不共戴天的仇敌。

　　阿丹和哈娃在天园里过着幸福愉快的生活。除了真主提醒他们俩不要去碰的那树外，他们尝遍了天园里所有树上的果实。就在阿丹和哈娃尽情享受的时候，易卜里斯的心里十分难受，因为他被真主驱逐出了天园，被剥夺了真主的慈恩。易卜里斯千方百计地想鬼主意，他要让阿丹和哈娃也被真主从天园里赶出去。他发现真主禁止他们俩挨近那棵树，于是他暗自说：“如果我能够让阿丹和哈娃像我以前一样违背真主的旨意，去吃那棵树上的果实，那么，真主也会像驱逐我一样把他们俩从天园里驱逐出去。”想到这里，易卜里斯情不自禁地哈哈大笑起来。

　　时间在流逝……阿丹和哈娃渐渐地忘记了易卜里斯是他们的仇敌。其实，易卜里斯一刻也没有忘记过这一点。有一天，易卜里斯来到阿丹和哈娃那里。他装出彬彬有礼的样子向他们问好，然后手指着那棵被禁吃的果树，用温和的口气说：

　　“阿丹啊！我看你们尝遍了天园里所有树上的果子，可就是还没有尝过这棵树上的果子。这是为什么呀？阿丹。”

　　阿丹望着那棵树说：

　　“你说的是这棵树吧！那是真主禁止我们尝它的果实。”

　　“那是为什么？”易卜里斯故意问道。

　　“不知道。”阿丹回答。

　　“不，阿丹。你们一定得尝一尝，这可是一棵好果树，果子味道甜美，是天园里最好的果树。”易卜里斯说。

　　“不，真主不让我们品尝，我们决不可违背我们住的旨意。”

　　易卜里斯灰溜溜地离开了阿丹和哈娃，他的阴谋没有得逞。但是他绝不甘心就这么失败，他打算再一次对阿丹和哈娃进行诱惑。一天，易卜里斯又来到哈娃那里，对她说：

　　“哈娃，你和阿丹为什么不去尝尝那棵树上的果子呢？”

　　哈娃回答他说：

　　“真主不允许我们尝，我们应该服从真主的命令。”

　　易卜里斯说：

　　“不，哈娃。你们都不知道这棵树的好处。”

　　“好处？什么好处？”哈娃不解地问道。

　　“它是一棵长生树！”易卜里斯说。

　　“长生树？长生是什么意思？”哈娃感到奇怪。

　　“长生就是说，谁吃了这棵树上的果子，他可以变成天仙，永远不会死。哈娃，我敢向你发誓，这话除了你，我对谁都没有说过。你赶快去找阿丹，把我的劝告转达给他听。你们完全不用害怕真主的惩罚。”易卜里斯说完这些话走了。

　　哈娃立刻找到阿丹，对他说：

　　“阿丹，我们快去尝那棵树上的果子！”

　　哈娃一边说，一边指着那棵禁树。

　　阿丹生气地回绝了她：

　　“这怎么可以？哈娃，你真是胆大包天！难道你不知道真主禁止我们尝这树上的果子吗？”

　　“我知道，阿丹。”哈娃说，“可是你不知道这是棵幸运树，是棵长生树，易卜里斯劝我们去尝一尝，他是对我发誓说这些话的。他还说，不用害怕真主对我们的惩罚。”

　　阿丹的怒气在消失，他问哈娃：

　　“他真的对你发誓了？”

　　“是的，他对我发过誓。”哈娃回答说。

　　阿丹和哈娃认为易卜里斯完全没有必要虚情假意地发誓，于是俩人双双来到果树下，每人从树上摘下一个果实放在嘴里品尝。正当阿丹和哈娃吃得津津有味时，奇怪的事情在他们身上发生了。

　　阿丹望着自己的身体，发现自己赤身裸体毫无遮掩。他再看看哈娃，哈娃也同样全身一丝不挂。他们两人一下子变成赤条条的，身上只有几片从天园的树上掉下来的叶子。于是俩人慌慌忙忙去采摘宽大的树叶来遮盖自己的身子和隐部。

　　这时候，至尊无上的真主把阿丹和哈娃召了去，对他们说：

　　“难道我没有禁止你们俩吃那棵树上的果实吗？”阿丹和哈娃惶恐万状，知道他们犯下了弥天大错，于是赶紧对真主说：

　　“主啊，是易卜里斯怂恿我们吃的。他还向我们发了誓。可是我们没有想到他的发誓原来是骗人的。”

　　真主对他们说：

　　“难道我没有对你们俩说过，恶魔的的确确是你们俩的仇敌吗？”

　　然后，真主发布命令，把阿丹和哈娃罚到大地上去。真主对他们说：

　　“你们俩都给我从天园里降下去！”

　　在这同时，真主把易卜里斯也和他们一起降到了大地上。真主再一次关照阿丹和哈娃，易卜里斯是他们俩的仇敌，而且今后还是他们子子孙孙的仇敌。真主说：

　　“你们互相仇视下去吧！大地上有你们暂时的住处和享受。”

　　阿丹、哈娃、易卜里斯一起被降到了大地上。阿丹和哈娃对被逐出天园心里感到十分难过，他们恐怕真主像对待易卜里斯那样对待他们，使他们失去真主的慈恩。于是他们请求主宽恕他们的错误，仍然赐恩于他们。

　　他们俩对主说：

　　“我们的主啊！我们已自己欺骗了自己，如果你不赦肴我们，不慈怜我们，我们必定成为受损失者。”

　　真主知道阿丹和哈娃是真心实意地在忏悔自己的错误，于是，接受了他们俩的祈祷。

　　阿丹得到了主降示给他的几件诫命，主赦肴了他。主确实是至肴的，确实是至慈的。

　　真主宽恕了阿丹和哈娃。阿丹和哈娃从天园降临大地的时候，他们发现大地一片荒凉，不像天园里有果实；同时，大地上还有炎热、寒冷和野兽。

　　阿丹和哈娃在大地上饥饿难忍，可是他们却找不到可以充饥的食物。他们不由自主地想到了被逐出的那个天园里的温馨。

　　饥饿使他们越来越难熬，这时，真主把吉布利里天仙派遣到大地上。吉布利里向阿丹传授耕地播种的方法，并给他们带来了种子。阿丹把种子播在土地上，种子长成了庄稼，庄稼成熟后收割下来，吉布利里又教阿丹把麦子打下后磨成粉，再和成面做馒头。经过一番艰辛的劳动和磨炼，阿丹和哈娃终于有吃的食物了。

　　夜幕降临，阿丹和哈娃要睡觉，可是他们找不到睡的地方。真主又让天仙教阿丹盖房子，阿丹和妻子终于有了自己的家。

　　岁月在一天天流逝……

　　有一天，哈娃发觉自己的肚子里有个东西在蠕动。以后，她的肚子一天天大了起来，每一天她都感到痛苦。日子一天又一天地在过去。终于有一天，哈娃生下了一对男女，男孩取名叫高比勒，女孩取名叫格丽曼。又过了一年，哈娃又生下一对男女，男孩叫哈比勒。高比勒和哈比勒一天天长大成人，兄弟俩亲密无间。

　　阿丹和两个儿子高比勒、哈比勒主要在外面干活。阿丹专门负责打猎，高比勒负责种地，哈比勒负责放牧。哈娃和两个女儿在家里专管做饭、纺纱织布、做衣服。

　　时间一年又一年在过去。

　　一天，阿丹和两个儿子高比勒和哈比勒劳累了一天后在一起休息。当时，阿丹和哈比勒去向真主祈祷，高比勒坐在一旁想心事。过了一会儿，高比勒开口了：

　　“爸爸，我想结婚。”

　　“结婚，行啊，孩子。你和你的兄弟是到该结婚的时候了。”阿丹回答道。

　　这时候，哈比勒也没有心思做礼拜了。不过，他没参加父亲和哥哥的谈话。夜晚过去了，白天又来临。阿丹去向至尊的真主询问他的儿子如何结婚。

　　真主向阿丹启示，高比勒可以娶哈比勒的胞妹为妻，而哈比勒可以娶高比勒的胞妹为妻。

　　阿丹把儿女们召集到一起，告诉他们真主对他的启示。格丽曼长得比妹妹漂亮。高比勒听完真主的启示后，心里不免忌妒起弟弟来，弟弟将娶的妻子是漂亮的格丽曼。

　　高比勒实在忍不下去了，他站了起来，大声嚷嚷着说：

　　“不，不，我们最好每人都和自己的同胞妹妹结婚。”

　　这时，哈比勒却心平气和他说：

　　“哥，可这是真主的旨意啊！”

　　高比勒用仇恨的目光怒视着弟弟说：

　　“不，不，我不能同意！”

　　这时该轮到阿丹出来作决定了，他该怎么解决这个矛盾呢？

　　真主又一次启示了阿丹，让他的两个儿子各自去向至尊无上的真主献祭。阿丹把这个意思告诉了两个儿子，他说：

　　“真主启示我，让你们各自去向他献祭。真主接受了谁的祭物，谁就可以娶格丽曼为妻。”

　　“我们怎么献祭呢？”高比勒问。

　　父亲告诉儿子：

　　“你们每个人都拿自己的劳动成果去献祭，你可以拿一些你收获的农作物去，哈比勒可以送一些羊去。你们俩各自把献祭的东西放在山顶上。如果至尊的真主送来了火，你们谁的祭物烧着了，那么就意味着真主接受了他的祭物。”

　　哈比勒把一只肥壮的山羊放在山顶上，高比勒却只拿了一小把他种的劣质的农作物放在兄弟的肥羊旁边。阿丹和两个儿子都在山脚下等待，他们翘首仰望天空。哈比勒这时在心里默默赞颂真主。

　　突然，天空中落下一团火焰，一下把羊烧着了，而那把农作物却被抛在一边。高比勒顿时明白真主接受了弟弟的祭物。

　　高比勒伤心地走远开去，闷闷不乐地坐在一棵大树底下，苦苦思索着。突然，耳边送来了易卜里斯的声音：

　　“高比勒，你就这么轻易放弃了漂亮的格丽曼，让你弟弟娶她为妻吗？”

　　“可是我能有什么办法呢？真主已经接受了哈比勒的祭物。”高比勒说。

　　“你必须把哈比勒从你的道路上除掉！”易卜里斯这么说。

　　“怎么个除法？”高比勒问。

　　“干掉他！这样他死后就只剩下你一个人，你就可以和你喜欢的格丽曼结婚了。”易卜里斯说。

　　“干掉弟弟？只剩我一个人？我可以和我喜欢的格丽曼结婚？可是我怎么去干掉他呢？”高比勒说。

　　“你可以在他熟睡的时候用铁器敲死他，或者就用一块大石头砸死他，要不就狠狠地扼死他。这些方法都可以置他于死地，你什么都不用害怕。”

　　一天，哈比勒过了该回家的时间还没有到家。阿丹吩咐高比勒去看看哈比勒为什么还没有回来。

　　高比勒走了。半路上，易卜里斯悄悄来到他的身边，对他说：

　　“高比勒，现在你兄弟孤身一人，这可是个难得的机会。干掉他，高比勒。”

　　高比勒来到弟弟那儿，只见弟弟独自和羊群在一起。

　　高比勒恶狠狠地望着弟弟说：

　　“哈比勒，我要除掉你！”

　　“这是为什么？哥哥。”哈比勒心平气和地问。

　　“为了不让你娶走我喜欢的格丽曼。”高比勒回答道。

　　“这是为什么呀？真主已经接受了我的祭物。”哈比勒回击说。

　　“那是因为父亲为你做了祈祷，而没有为我祈祷。”

　　哈比勒仍然保持着平和、稳重的口气说：

　　“不，哥哥，父亲绝不会只为我祈祷的。安拉只接受敬畏者的供物。高比勒，如果你要伸手来残杀我，我绝不会伸手去残杀你的。因为我的确畏惧安拉—全世界的主。”

　　高比勒此时想到了漂亮的格丽曼，于是搬起一块硕大的石头向弟弟砸了过去。

　　鲜血第一次溅到了大地上，哈比勒成了大地上第一位被杀者，高比勒成了大地上第一位杀人凶手。

　　易卜里斯看见哈比勒的鲜血在大地上流淌，竟然哈哈大笑，兴奋得手舞足蹈起来，然后跑开去。他居然还能唆使阿丹的儿子犯错。高比勒看到弟弟的鲜血流成河感到害怕了。他看着弟弟的尸体不知如何是好。后来，他背起弟弟的尸体走啊走，一直走了好几天。突然有一天，他看见了一件奇怪的事。他发现两只乌鸦在吵嘴，吵得很厉害，其中一只把另一只咬死了。这时，活着的乌鸦在地上为死去的乌鸦啄了个洞，把它掩埋在里面，然后把坑填平。看到这里，高比勒自言自语地说：

　　“伤心啊！我怎么不能像这只乌鸦那样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢？”

　　然后，高比勒把弟弟掩埋起来。做完这一切之后，高比勒对自己弄死弟弟又感到后悔了。

　　阿丹和哈娃知道哈比勒被人弄死后，悲痛万分。他们祈祷主，让他们在失去哈比勒后再能生儿生女。真主答应了他们的祈求，于是又赐给了他们很多的儿女。随后岁月又过去了许多年。

　　阿丹渐渐衰老，行将归天了。有一天，他把所有的儿女召集到身边，谆谆教导他们要只崇拜真主，不要相信叛逆者的阴谋诡计，要小心防备那个无赖易卜里斯。阿丹还嘱咐他们要爱护自己的每个兄弟姐妹，并告诉他们说，真主会派先知来给人类送礼物的。阿丹还教导孩子们在白天和黑夜的时候，怎样在规定的时间里向真主祈祷。

　　嘱咐完这一切后，阿丹撒手离开了儿女们。

　　这时候，阿兹拉伊来天仙降临了，和他一起来的还有别的天仙。天仙们向阿丹致意，阿丹也向他们一一行礼，并对见到他们感到十分高兴。

　　阿兹拉伊来天仙取走了阿丹的灵魂。然后天仙们给阿丹洗身体，给他裹上从天园带来的殓衣，为他做礼拜，最后才埋葬了他。天仙们对阿丹的儿女们说，你们归真后，你们的儿女也应该照这样办理你们的后事。

　　哈娃在丈夫阿丹死后又活了一年，然后她也死去了。

　　真主的使者说：“太阳升起来的这一天是星期五。这一天，阿丹被创造出来；同样在这一天，阿丹进入了天园；仍然是这一天，阿丹被逐出了天园。”

　　阿丹归真后过去了好多好多年。

　　阿丹的儿孙们中出了一位先知，他叫伊德里斯。真主对许多他信赖的人称，伊德里斯是个老实人。他这么对他们说：

　　“你应当在这部经典里提到伊德里斯，他是一个诚实的人，又是一个先知。”

　　真主赐予伊德里斯很多慈恩。伊德里斯是第一个穿上用线缝制的衣服的人，而人类自祖先阿丹起，一直是身披动物皮毛的。同时，伊德里斯也是第一个用笔写字的人。

　　伊德里斯归真的时候，真主把他召到了四重天，并把他安置在那里最高的地方。这件事真主没有对其他的先知说起过，而在《古兰经》里，崇高的真主是这么说的：

　　“你应当在这部经典里提到伊德里斯，他是一个诚实的人，又是一位先知。我把他提高到一个崇高的地位。”

第二章

　　努哈的故事

　　人祖阿丹去世已经有许多年了。他的子孙在一代一代地延续。在他的子孙中，有五位著名的人物，他们是瓦德、苏瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔，他们都是很好的人，能够按照阿丹的遗训行事，只崇拜真主，不信仰别的神。

　　许多年过去了，那些好人都陆续去世，人们对他们的去世十分伤心。易卜里斯发现这是一个好机会，便对人们说：

　　“快为那些人制作雕像吧！这样你们可以经常纪念他们，以他们为榜样。”

　　大家觉得这个主意不错，便动手制作了许多雕像。以后，制作雕像的这批人也都去世了，他们的儿孙留在了人间。易卜里斯这时又对他们说：

　　“如果这些雕像确实对你们是很重要的，那么，你们就应该进进出出都叩拜他们。如果这些拜雕像的人都是好人的话，那么，你们就应该崇拜他们。”阿丹的子孙相信了魔鬼易卜里斯的话。

　　于是，他们就按照易卜里斯的话去做。又过去了几代人的光阴，易卜里斯又对那些子孙后代说：“你们的祖祖辈辈都是崇拜这些偶像的。他们对偶像上供，向偶像求雨。”于是，后来的子孙们开始叩拜偶像，不再只崇拜真主了。易卜里斯看见人们都听了他的话，误入了迷途，感到欣喜万分。又过去了好多年，崇拜偶像的人越来越多，最后大地上几乎全都是崇拜偶像的人，只有一个人是例外。

　　我们说的那个人名叫努哈，他知道是易卜里斯在欺骗人们误入迷途。努哈只崇拜他的唯一的主真主，不信别的神。每当摆上食物的时候，努哈总要赞美真主的慈恩，感谢真主对他的恩惠；即使是喝水、睡觉，或者是起床，以至在许多别的情况下，他都要感谢真主对他的恩赐。真主都是这么评论他的：

　　“他原是一个知道感恩的仆人。”

　　其实，所有信仰真主的人都是这么做的。真主看到了他的信士努哈如此赞美、颂扬和崇拜他，于是就派遣他到他的族人中去劝导人们，让他们崇拜真主。努哈是真主派遣到大上的第一位使者。

　　努哈来到他的族人中间，对他们说：

　　“你们应当崇拜安拉。”

　　族人们对努哈的话感到意外，他们你望着我，我望着你，不解地说：

　　“努哈，我们崇拜的这些偶像难道不是神灵吗？”

　　努哈回答他们说：

　　“你们应当崇拜安拉，除了他之外，绝无应受你们崇拜的。难道你们不敬畏他吗？魔鬼已经蒙骗了你们很长时间，这些偶像不是什么神，它们只是一些不会说话的、僵硬的石头。”

　　这时，有人生气地打断努哈的话：

　　“努哈，大胆，你怎么能侮辱我们伟大的神灵。我们的确认为你是在明显的迷误中。”

　　努哈用伟大的先知们的那种文雅风度回答说：

　　“我的族人啊！我一点也没有迷误，但我是全世界的主派遣的使者。我并不是像你们胡说的那样处在迷误之中，而是我确确实实是真主派到你们这里来引导你们走正道的。”

　　有人说：

　　“你是全世界的主派来的使者？派你来干什么？努哈。”

　　努哈平静地回答道：

　　“我把我的主的命令传达给你们，并且忠告你们，我从安拉的启示中知道了你们所不知道的道理。”

　　这时候，族人们哄笑了起来，说：

　　“你比我们知道得更多？你是真主派到我们这儿来的使者？不！你是和我们一样的凡人！假若真主要派使者，必定降下许多天仙。我们没有听说在我们祖先的时代里发生过这样的事情。你肯定是想超越我们，想做我们的首领和头领。”

　　“是的，我是和你们一样的凡人，可是我并不想成为你们的首领和头领。但是真主要挑选的人，是崇拜他的人，而不是背叛他的人。你们赶快崇拜真主吧！赶快抛弃那些毫无用处的偶像吧！”

　　这时又有人说：

　　“你怎么一次次地来诋毁我们的神灵？努哈，你一定是疯了。”

　　说完，族人们离开了努哈，走远去了。

　　努哈没有丧失信心，他又一次来到族人中间，对他们说：

　　“我对于你们确是坦率的警告者，你们应当崇拜安拉，应当敬畏他，应当服从我。”

　　然后，努哈担心他们会受到真主的惩罚，便告诫族人们，如果他们能够信奉真主，真主会既往不咎，宽恕他们的。当时，族人中一些弱者、贫苦人，他们真心实意地相信真主是唯一的主，同时也证实了努哈是真主的使者，证实了万物非主，唯有真主，舒阿卜是真主的使者。

　　努哈继续劝告他的族人们，提醒他们小心受到真主的惩罚。他对他们说：

　　“族人们啊！听从我的劝告吧，相信真主、崇拜真主吧，快快抛弃那些偶像！我是好心奉劝你们，信奉真主的人将来进入天园，背弃真主的人将来打人火狱。”

　　有人听了他的话，对他说：

　　“喂，努哈，你说这些话，是不是想要好处和钱。我们给你钱，你离我们远点吧！”

　　努哈先知回答他们说：

　　“我不会为传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只由全世界的主会负担。我不会向你们索取任何的好处或报酬，真主最终会给我回报的。敬畏你们的主吧，请求他原谅你们，相信他会怜悯你们的。真主从天上给你们降下许多雨水，让你们灌溉庄稼，让你们有水喝，也让你们因此有了钱，有了能给予你们力量的子孙后代。至高无上的真主，是他创造了这些果园、花园、河流，只有他才能做到这一切。而你们供奉的那些偶像，绝对做不到这一切的。”

　　这一番话让异教徒们愤怒不已，他们高声喊道：

　　“努哈，你怎么还在诋毁我们的神灵？如果你还要说下去的话，那么，我们就要用石头砸死你……我们的神灵才是给我们送来雨水的。”

　　努哈用怜悯的目光注视着族人们，微笑着说：

　　“不对，我的族人们。我以前就告诉过你们，这些偶像都是些石头，它们什么用处也没有，怎么还会给你们降雨呢？你们难道没有看到它们在原地一动也不会动吗？如果你们有人在它们面前放上吃的东西，然后离开，等他再回来时，发现吃的东西仍然是原样，一动也没有动过。”

　　“神灵是不用吃东西的。”有人说。

　　“既然神灵是不吃东西的，那么，你们为什么还要在它们面前放上食物呢？”努哈回击他的族人们。

　　族人们哑口无言，没有人回答。努哈接着说：

　　“如果你们有人拿石头去砸偶像，它们依然会一动不动地在原地方，不会躲一躲，石头不会保护自己。既然它们连自己都保护不了，怎么还能保护你们呢？怎么还能养育你们呢？我的族人们，赶快对真主忏悔吧，敬畏真主吧。难道你们没有看到至尊的真主在你们头上创造的天空？他让月亮夜里为你们照明，让太阳白天为你们发出阳光。你们看看真主的伟大吧，他在大地中创造了你们，使你们从你们母亲的肚子里生出来，然后长成儿童、青年，变成老人，最后死去，又回到大地上。在复活日里，真主让你们再次出生在大地上。你们只要稍微想一想你们所生活的大地，你们在大地上建造的房子，你们在大地上修筑的道路，你们就会明白那是真主为你们开拓和平整了大地，你们就会知道应该崇拜的只有真主，而不是那些偶像。”

　　努哈说完后沉默了，他期待着族人们能够信奉真主。然而，他们却继续执迷不悟，最后却离开努哈走了。

　　有一天，异教徒们对努哈先知说：

　　“喂，努哈，你不是要我们信奉你的那个主，加人你的那个宗教吗？那好，你先把那些穷鬼和可怜虫从你的那个宗教里赶出去。我们是宗族中的贵人，是那些穷光蛋的主人，我们和穷鬼信奉同一个宗教是不合适的。”

　　努哈望着他们，知道他们有意扯皮，并不是真心想归信真主，于是他对他们说：

　　“族人们啊，他们信奉真主是他们的主，也是你们的主。他们加入的那个宗教并非是我的宗教，而是真主的宗教。我不会驱逐信道的人们。他们一定要会见到他们的主，但我认为你们是一群无知的民众。我的使命是奉劝人们崇拜真主，不论是什么人信奉了真主，我都不能劝他出去或者驱逐他出教，因为我们这个宗教不是一个随随便便想叫谁进来就进来，想叫谁出去就出去的宗教。我们的宗教对每一个人都是很仁慈的，谁想要得到真主的慈恩，谁就应该投入这个宗教的怀抱。如果我赶走了相信真主的人们，那么，若干年以后，我去哪里躲避真主的惩罚呢？”

　　努哈先知的说教，当时只有很少一部分人相信，那些人一共只有八十名男女。但是努哈丝毫没有丧失信心，而是继续劝说人们相信伊斯兰教，抛弃那些偶像。努哈经常向族人们提起复活日，提醒复活日里那些可怕的情景，以及真主的惩罚。但是他的族人们根本听不进努哈的一番劝告。

　　很多年过去了，先知努哈发现不信真主的人在增加，而信仰的人数仍然是老样子。尽管这样，努哈还是继续他的说教，继续和人们进行辩论谁的主好，向他们指出不信奉真主是错误的。有一天，那些人实在忍受不了努哈的说教，便对他说：

　　“努哈啊！你以前也和我们争论过，而且争论过很多了，你把用来吓唬我们的惩罚昭示给我们吧，如果你是一个诚实的人。努哈，如果你是诚实的，那么，你就让你用来提醒和吓唬我们的那些惩罚降临吧！”

　　努哈平静地回答他们说：

　　“只有安拉才能把惩罚降临给你们，只要他愿意的话，你们绝不能逃避天谴。如果我想忠告你们，而安拉想让你们迷误，那么，我的忠告对你们是无济于事的。他是你们的主，你们将回到他那儿去。我一直在提醒你们这个惩罚，但它绝不会由我降临给你们。如果真主想惩罚你们的话，惩罚就会降临到你们身上，真主有能力这么做的。至于我对你们的劝告和我对你们的使命，那我就无法强迫你们去做你们不愿做的事。如果真主想让你们误入迷途，那么你们绝对不要相信他；如果真主是为你们好，那么，你们就应该信奉他。等到你们的复活日那一天，你们将回到真主那里，真主会彻底清算你们对于他的不信奉。”

　　好多年又过去了……

　　努哈先知一直坚持他的说教，在每一天里，在每时每刻他都这么做。最后经过漫长的岁月，一共过了九百五十年，相信他的话的人仍然是从前那些人，再没有别的人。真主在他伟大的《古兰经》里是这么说努哈的：

　　“我确实派了努哈去教化他的宗族，他在他们之间，逗留了九百五十年。”

　　在这么漫长的岁月里，努哈先知一直在教化他的族人，他是那么持之以恒，或者说是坚持不懈。努哈先知的寿命很长很长。当时，人们的寿命都很长，都能活几百岁。一天，努哈对至尊的真主说：

　　“我的主啊，我确实在日夜召唤我的宗族，但是他们逃避我的召唤，我每次召唤他们来受你的赦宥时，他们总是用指头塞住耳朵，用衣服蒙住脑袋，他们既固执又自大。然后我大声召唤他们，然后我公开地训导他们，秘密地劝谏他们。”

　　就这样，努哈先知不管是白天还是黑夜，是秘密的还是公开的，一直在劝告他的族人。但是除了极少数的人之外，大多数的人还是执迷不悟。

　　末日终于来临了……？

　　努哈说：

　　“我的主啊！我宗族的人确实否认我。我请求你在我与他们之间进行裁判，求你拯救我和与我在一起的信士们。”

　　这时，真主启示努哈说：

　　“你的宗族中除了已经归信的人外，绝不会再有人归信你。所以你不要为他们的所作所为而悲伤。”

　　这就是说，努哈不必为他们难过，不要在意他们的行为，相信真主的人马上就要胜利了。这时，努哈先知举起双手向着天空，大声祈祷着：

　　“我的主啊！求你不要在大地上留下一个不信道的人，如果你留下了他们，他们将会使你的许多信士迷误，他们生下的都是不道德的、不感恩的子女。”

　　努哈的意思是，主啊，你把所有不信奉你的人统统消灭吧，别让他们在大地上留下一个人。对他们的劝说已经是没有用处了，别对他们抱有希望了。他们会叮嘱他们的后代也不要信仰真主的宗教。他们的后代出生后，会比他们的父辈更加无赖、更加不信仰真主。

　　努哈在祈祷真主消灭拒信者的同时，又祈求真主赦肴对真主的信仰者。他说：

　　“我的主啊！请求你赦肴我和我的父母，赦肴因信道而进入我屋子的人，以及信士们和信女们。请求你让不义的人们全部毁灭。”

　　努哈祈求真主把拒信者消灭成灰烬。这时候，真主启示努哈造一条船。

　　努哈先知栽上了树，他等啊等，等了好多年，小树终于长大成材。努哈把树木砍伐下来，按照真主的启示：

　　“你应当在我的注视下，依照我的启示而造船。”一艘大船在制造之中。

　　拒信者们经过努哈那里，看见他在专心一意地打造大船，便嘲笑他。有人说：

　　“努哈，你怎么现在开始造船了？你警告我们的惩罚怎么到现在还没有降临啊？你怎么不当你的使者了，而专心造起船来了呢？”

　　另有一些人说：

　　“努哈，你的船要有水才能行驶，可是水在哪里呢？我们的周围既没有大江，更没有大海。”

　　还有人这么说：

　　“我看这大船啊，就让它在陆地上行走吧，或者就到天上去飞。”

　　这些话刚落音，人群就爆发出一阵嘲笑声。努哈回答他们说：

　　“如果你们嘲笑我们，那么，我们也一定会像你们嘲笑我们一样嘲笑你们。你们将来会知道，谁要受凌辱的惩罚，谁会受永久的惩治。你们今天嘲笑我们，而我们以后也会嘲笑你们的。我们会嘲笑你们由于拒信真主，在末日来临之际在火狱中遭受煎熬。我们相信真主，我们就能进入天堂享受。”

　　一艘巨大的船终于造好了，真主的命令也开始降临……

　　真主启示努哈说，他将把大地上所有的拒信者淹死。洪水开始要泛滥时，他会给努哈信息的。努哈如果发现家中的炉子里有水，那么，大水就要从地上涌出来了。这时，努哈应该立即带领他的信士们上船，同时，不要忘了带上各种牲畜、家禽、动物和鸟类，还有种子。而且一定要成双成对，将来可以繁殖。也就是说，带上了公绵羊，一定要带上母绵羊；带上了雄虎，还要带上雌虎；还要带上雄鸟和雌鸟。真主还特别提到带上公鸡和母鸡，带上粮食种子。就这样，他们要把所有的东西都带上。至于那些拒信者，不用去管他们，也不要让他们上船。真主肯定会将他们淹死，信士们不应该怜悯那些拒信者。

　　可怕的那一天终于来临了。

　　大水汹涌地从地下冒出来，天上下着倾盆大雨。这时候，努哈和他的信士们迅速乘上大船，并且带上了真主命令他们带的一切东西。真主为他们安排好了一切，甚至连动物和家禽要分开来关这样的事也想到了。大船分为三层：底层专门装牲禽和动物；中间一层专门供人住；最高一层留给鸟儿。这艘船的门在船的舷边，船舱的舱盖在船的上面。信士们正往船上去时，努哈对他们说：

　　“你们上船去吧！这只船的航行和停泊都是奉安拉的名义，我的主确实是宽赦的，确实是至慈的。”

　　洪水开始泛滥，从地中心喷涌而出，只见水不断在涌出来，却没有出水的地方。在这同时，真主又让天上下着瓢泼大雨，船被水抬了起来，开始启动了。

　　努哈先知和他的三个儿子同乘一条船，他们是：萨姆、哈姆、亚非萨，同时还有信士们。努哈的妻子没有上船，因为她是一名拒信者。努哈的第四个儿子耶米也不在船上，他是个口是心非的人。他表面上相信父亲的宗教，心里又惧怕拒信者，实际上他也是个拒信者。

　　洪水越来越猛，淹没了房子。大船启动了。努哈发现儿子耶米没有和他们一起上船，他以为儿子也是个信仰真主的人，便对他说：

　　“我的孩子啊！你快来和我们一起乘船吧！你不要同不信主的人在一起。”

　　洪水快把一切都淹没了，努哈的这个儿子是名顽固者，他一边挥挥手，一边回答父亲：

　　“我会到一座山上去躲避洪水的。我会爬上一个最高的山顶，水淹不到那里，我就可以不被淹死。”

　　这时，他父亲再一次怀着怜爱之心对儿子喊道：

　　“今天，除了安拉所怜悯的人外，绝对没有人能够保护别人不受到安拉的惩罚。我的儿啊！没有人能够保护你躲开真主的命令，只有真主怜悯的人，真主才会让他成为信士，才能和我们一起乘船。”

　　突然，一个大浪冲过来，把父子俩分开了，他们的谈话中断了。耶米和拒信者们一起被滔滔洪水淹死了。

　　一座像大山似的船乘风破浪，越驶越远。

　　没多久，洪水把整个大地淹没了，把人、动物、家禽、鸟儿、庄稼统统淹死了。当时，除了努哈和他乘坐的那条船上的信士们外，没有人得以生还。我们可以这样说，这艘大船简直就是一座头号水上动物园，船上有各种各样的动物，它们都在水上游动。这时，真主想让这艘大船停泊，于是他命令天上不要下雨，地上的洪水退下去。几天以后，大船停泊在一座山下，那座山叫“朱迪山”。真主说：

　　“大地啊！汲干你上面的水吧！云雾啊！快快散去吧！”于是洪水退去了，事情也就这样解决了。

　　真主的怜悯离拒信者们远远的，因为那些人不听从他们先知的话，不相信先知的主。他们因为自己的罪恶而被淹死，然后堕入火狱。

　　努哈先知想起了自己那个和拒信者们一起被洪水淹死的儿子耶米，便向至尊的真主祈祷：

　　“主啊！你实现了对我的承诺，拯救了我全家的人。我的儿子耶米也是我家的人，但是他没有被救出来，被淹死了。主啊！你是确实实现承诺的，你的判决是正确的，你是最明智的。”

　　真主听见了努哈的祈祷，便给了他启示，让他明白他的儿子是一个拒信者，不是一个信士；他的儿子不属于他家里人那一类的，他不相信努哈是真主的使者。这时候，努哈又向他的主忏悔，祈求真主的赦肴。

　　努他想下船了，于是他派鸽子去探清大地上还有没有洪水。不久，鸽子飞回来了，它的嘴上衔着橄榄枝，腿上满是泥土。努哈明白洪水已经退下去了，已经渗入到了土地中。

　　努哈和他的信士们在真主的保佑下，平安地下船了。努哈祈祷说：

　　“我的主啊！请你让我们在一个吉祥的地方登陆，你是最会安置众生的。”

　　随后，努哈把所有的动物、牧畜、家禽都放出来，并让他们在发洪水前那样，在大地上自由自在地生长、繁殖、不绝种。

　　努哈接着给萨姆、哈姆、亚非萨三个儿子分配了土地。自从洪水退去后留下来一直生活到如今的人们，他们都是努哈三个儿子的后代。因此，努哈先知被人们称作为“人类的第二祖先”。而那些和努哈一起逃出来的信士们，他们没有一个人留下后代。至尊无上的真主说：

　　“我只让他的子孙得以生存。”

　　洪水过去后，努哈又生活了一段时间。他训导人们要服从真主，只崇拜真主。临终的时候，他嘱咐人们：

　　“我命令你们，万物非主，唯有真主。真主是世界上最优秀的。如果能把他称一称的话，他比天地还要重。我命令你们要称颂、赞扬他，真主创造了万物。感谢真主的人，真主会加倍回报他。你们要感谢真主，只崇拜真主，不要自高自大、目中无人，你们要恭恭敬敬崇拜真主，直到他保护你们。”

第三章

　　呼德的故事

　　方舟远航到了朱迪山后，就停泊在那里。努哈先知下了船，和他一起下船的还有他的三个儿子：萨姆、哈姆、亚非萨，还有一些信士们。随后他们把许多动物、家禽等从船上赶下来，让它们在大自然中成长，繁殖后代。

　　努哈先知在那里生活了很长时间，然后抛下了他的三个儿子和信士们，回到了真主那里。他的儿子和信士们遵照他的嘱咐，只崇拜唯一的主真主。在这之后，那些信士也陆陆续续去世了，他们谁也没有留下后代。而努哈的三个儿子，却繁衍后代，留下了许多子孙。以后大地上的人都是由他们繁衍而来的。

　　努哈的三个儿子以后也相继去世了，他们的后代遍布所有的大陆。亚非萨的后代是罗马人，哈姆的后代是黑人，萨姆的后代是阿拉伯人。当时，在阿拉伯人的部落中，有个叫阿德的部落。

　　时间在飞快地流逝，转眼间许多年又过去了。只崇拜真主的人们渐渐把魔鬼易卜里斯淡忘了，同时，他们也把努哈的嘱咐和易卜里斯对人类的诱惑忘得一干二净。大地上重新掀起了一股崇拜偶像的风。其实，这完全是易卜里斯在作祟，而人们却一无所知。崇拜偶像的地方很多，其中有个叫艾哈高夫的地方，它位于也门一个叫海德拉姆特的城镇里。阿德部落当时就是居住在这个地方。这个部落的人当时不但崇拜偶像，而且还崇拜各种神。洪水泛滥以后，他们一开始是崇拜偶像。当时他们是阿马里克人中最强大的部落，在那个年代里，大地上没有比他们更强大的部落了。

　　他们居住在用又高又大的木柱支撑起来的大帐篷里，他们管这座城市叫做“伊赖姆”。真主在形容这座城市时是这么说的：

　　“伊赖姆有高大的木柱，在别的城市里，还没有创造过这样的木柱。”

　　日子一月月、一年年地在过去，阿德部落在迷途上越滑越远，他们崇拜的不是真主，而是众多的神。这样一直到了呼德诞生的年月。呼德慢慢长大成人，不过，他是一个和他的部落阿德人截然不同的年轻人。

　　真主赐予呼德凡人身上的所有优秀品质，并且给了他很高的天赋。呼德常常对天上、地下，以及周围的一切都通晓，他知道这个浩瀚的宇宙即使是最伟大的创造者也是改变不了的。呼德同时还是个聪明绝顶的人，话没出口之前，总先要掂掂分量再说。他聪明伶俐、诚实可靠，从来不欺骗人；他忠诚可信，从来没有听说他有过背叛别人的行为；他待人宽厚大度，别人对他所犯下的错误，他总是给予原谅；他总是用彬彬有礼的态度来对待别人对他口吐狂言、粗鲁的举动；他是那么真心实意地崇拜真主。

　　有一天，真主启示呼德说，你是真主派到阿德人中的使者，你要劝告阿德人，让他们只崇拜真主，不要去崇拜偶像。呼德听从了至尊的真主的命令。他鼓足勇气，准备在他的民族面前，以真主使者的身份面对他们，让他们无论如何都要服从他。呼德相信和依赖真主。他来到阿德酋长和头领聚会的地方，对他们说：

　　“族人啊，我要和你们作一次谈话，也许这次谈话对你们来说是不同寻常的，然而它会让你们得益匪浅。你们仔细听我说吧。”

　　有个头领站起来说：

　　“呼德，你想对我们说什么呀？我们都知道你是个好人，你说的都是老实话，你从来不对人指手画脚，总是那么和和气气、好言劝人。”

　　“族人啊，真主指派我到你们中间来为你们指点正道。”呼德开始说。

　　“真主指派你来为我们指点正道？这是为什么？呼德，难道你看见我们做错了什么吗？”马上有人出来打断了呼德的话。

　　呼德接着说：

　　“没错。我看见你们大家都在崇拜不会说话的石头雕像，只有我呼德除外。你们向石头像叩头、祭物，还……”

　　有人觉得呼德的话别有一番意思，于是气愤地打断他的话：

　　“呼德，你说我们崇拜不会说话的石头，这话是什么意思？”

　　呼德鼓足勇气回答他：

　　“你们不仅崇拜石头偶像，而且还把它们称作神。事实绝不是这样的。它们只不过是一些不会说话的石头，什么用处也没有。它们是僵硬的东西，没有感觉，不会活动，没有生命力。真主派我来到你们中间，就是要我来奉劝你们相信唯一的真主，不要相信别的神。你们要崇拜安拉，除他之外，绝无应受你们崇拜的。”

　　呼德的话在人群中引起了骚动，人们高声叫嚷起来：

　　“呼德，你说的都是什么话？你让我们只崇拜真主，难道我们就只能崇拜真主吗？除他之外，我们就不能相信别的吗？除了真主外，难道就不存在别的神了吗？我们知道你是只崇拜真主的，不崇拜我们和我们的祖先都崇拜的神！”

　　呼德明白他们的那番话是错误的，易卜里斯魔鬼正在引导他们误入迷途，让他们远离对真主的崇拜。于是，呼德又苦口婆心地劝告他们：

　　“父老兄弟们，你们叩拜的那么多的石头雕像，它们全是由你们亲手雕刻出来的，它们的名字也是你们给取的。你们怎么能叩拜由你们亲手制作出来的偶像呢？你们怎么会说是它们创造了你们呢？你们都是有脑子的人，好好想一想吧！认真区别一下真和假吧！”

　　“真主让你们只崇拜他，不要去崇拜许多的神。真主创造了你们，给你们粮食，让你们生存，让你们得到幸福。在复活日来临之时，真主会对每个人的所作所为进行清算的。谁信仰的是真主，做的都是善事，那么他就可以进人天园；谁背叛真主，干的都是坏事，那么他就必进火狱。你们的祖辈曾有人误入歧途，做了错事，你们千万不要再像他们那样……？”

　　说到这儿，呼德又被一伙人打断了。他们大声嚷嚷着威胁呼德：

　　“你诬陷我们的祖先和神灵，如果你还不赶快住口的话，我们就把你杀掉，或者把你从我们的土地上赶出去……”

　　然而，呼德并没有被吓倒，继续着他的说教。他对族人说：

　　“你们不崇拜真主而去崇拜别的神，你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。你们只是造谣者。唯有真主是你们应当崇拜的，真主是真正的主，其他都是骗人的。你们如果不崇拜真主，那么，你们将会受到严厉的惩罚。你们应当崇拜安拉，我的确是害怕你们遭受重大日的刑罚。”

　　阿德人对于呼德的这番劝告，仅仅以嘲笑作答。

　　这时候，有个人用讥讽的口吻问呼德：

　　“呼德，你说我们会在那个重大的日子里得到惩罚，那是什么日子？”

　　“清算日。”呼德说，“那一天，真主让你们从坟墓里复活过来，对你们生前的所作所为给予回报。天园和幸福属于虔诚信仰真主的人，火狱和刑罚留给那些忘恩负义的家伙。”

　　听到这里，所有的人哄堂大笑起来。他们讽刺呼德，并且议论起来：

　　“我们死后都变成了泥土，只剩下骨头，还能复活？”

　　“我看呼德完全成了骗子！在那个重要的日子里，我们怎么还活得过来？怎么还能去见那个让我们崇拜他、并将对我们的行为进行清算的主？”

　　“你们有谁听说过或者看见过人死后还能活转过来？这些话全是骗人的鬼话，我们不相信它。我们只相信现在生活着的现世。人死了以后，就再也不会活转过来了，我们将会变成泥土和剩下骨头。”

　　酋长和头领导就这样不停地嘲笑和诽谤着呼德，没有人相信他的话。然而，呼德在穷人和弱者中的说教，却得到了满意的效果。那些人觉得呼德的话是对的，真主会对他们的行为回报的。他们信仰真主，作证了万物非主，唯有真主，呼德是真主的使者。

　　面对顽固不化的族人，呼德先知毫不气馁，仍然进行着他的说教和劝告。他对族人说：

　　“族人啊，你们听我说吧，你们服从我吧，我完全是为你们好。我是你们忠实的劝告者。”

　　这时，又有人站出来，用蔑视的口气问道：

　　“呼德，真主为什么不找别人，而要把你派到我们中间来？真主直接派天仙来不是更好吗？”

　　又有一个反对者说：

　　“一定是呼德想得到报酬和奖励。”

　　说着，这人当场拿出钱，对呼德说：

　　“呼德，如果你想要钱的话，我们可以给你，那样的话，你就不要再进行说教了，也可以停止对我们伟大神灵的攻击了。”

　　呼德明白他们在嘲弄他，尽管这样，他仍然劝说人们：

　　“不，族人们。真主派我到你们这里来，是因为我和你们是同一种族的人。这有什么好奇怪的？派我来，我可以和你们共同相处，我们可以互相了解。我不要你们的酬金，也不要你们的奖励。我的报酬，只由全世界的主来负担。我只是执行真主给我的命令，做真主命令我做的事情而已。”

　　人们又一次哄笑起来，有人讽刺说：

　　“喂，呼德，真主给了你什么命令？”

　　呼德用平静而有力的声音回答道：

　　“真主命令我劝说你们，要你们只崇拜他，不要崇拜别的神。真主要你们平等相待，不要恃强凌弱，不要挑拨离间，不要说我们中间谁是强大的主人，谁是可怜的弱者。在真主面前，你们全是平等的。你们应该在大地上不堕落，不骄横欺人。请相信真主，听从我的劝告吧！真主赐予你们那么多的幸福，为了……”

　　这时，那帮人的头领用鄙夷的口吻打断了呼德的话：

　　“呼德，你说真主赐给了我们什么幸福？”

　　呼德紧接着回答他：

　　“真主让你们成为大地上最强大的民族，真主赐给你们牲畜，让你们喝它们的奶，吃它们的肉，穿它们的皮毛，还让它们给你们驮行李和运送东西。真主给你们花园果林，让你们在里面尽情享受。你们应该知道，这些都是真主赐予的。所有这一切幸福，唯有真主能创造，除了他，没有人能创造。真主是能够创造一切的主。你们快快只相信真主吧，快快抛弃那些你们叩拜的石头吧！那些石头毫无用处，什么用场也派不了。它们什么也不会做，是不会活动的僵硬的东西。我实在担心你们将来受到真主的处罚和惩治。正因为这样，我还是奉劝你们要识别对与错。”

　　呼德继续苦苦劝说着人们，希望他的族人信仰真主。然而，阿德人是那么的顽固不化，他们的心冷酷无情，他们的头脑糊涂不清。他们仍然固执己见，继续着自己的反叛行为。他们对呼德说：

　　“呼德，你别以为你的那些说教，你的那么多话能够影响我们，不管你如何劝说，我们都是一个样。我们不会轻信你的话，我们的习惯是祖辈留下的，他们一直是那样做的，我们当然也应该像他们一样。对于你一直用来吓唬我们的那些处罚，我们都不会相信的，那完全是骗人的。”

　　呼德听他们这么说，只好走了。不过，后来他又回到了他们那里。

　　阿德人当中的大多数人都坚持他们的行为，其中只有极少数的人相信呼德的话。这一小部分人常常都是些穷人、弱者和可怜的人，他们和真主的使者呼德一起崇拜真主。呼德继续对他的族人进行说教，继续善意地和他们辩论，指出他们最大的错误在于没有一心一意只崇拜真主。他对他们说：

　　“族人们啊，相信我吧，我不会让你们上当的。你们想一想，从前努哈的族人，就是因为没有听从努哈的劝告，结果真主让洪水把他们淹死了。当时，只有一家人驾着方舟逃脱了灾难，他就是真主忠实的信士努哈一家。你们信仰真主，就不会像那些人那样遭灭顶之灾了。不要以为你们有很强的力量可以避免和阻止真主对你们的惩罚。你们不管有多大的力量，真主的处罚是势不可挡的，他将会让异教徒灭亡。”

　　这时，有人气愤地跳出来，高声叫嚷着说：

　　“呼德，你用死亡来威胁我们，我们确实认为你是愚蠢的，我们确实相信你是个说谎者。”

　　随后，又有一些人陆续站出来说：

　　“呼德，我们绝不会放弃崇拜偶像，我们的祖先以前就是这么做的。我们绝不能只崇拜真主。如果你说的话是正确的，那么，让你说的那个处罚快快降临吧！”

　　呼德用同情的目光瞥了他们一眼，说：

　　“你们不知道，你们说这样的话真会惹真主生气、不高兴的。你们的辩解实在是让我吃惊。那些石头像怎么可能主宰你们和你们的祖先呢？它自己一无所有，更不可能给予你们什么。我所说的那个处罚绝不是虚假的。你们等着瞧吧！我和我的信士们也和你们一样在等待着，如果真主愿意，我们会看到你们灭亡的。”

　　阿德人都走开了，他们边笑边说着讽刺的话，只留下呼德一人在那里。

　　呼德抬头仰望着天空，祈祷说：

　　“我的主啊，求你援助我，因为他们已经否认我了。”

　　这时，真主启示他说：

　　“不久，他们必定要悔恨。”

　　时间在一天天地过去……

　　真主开始惩罚阿德人了。真主三年不给阿德人降雨。整整三年，天上滴雨不下，弄得阿德人苦不堪言。呼德先知觉得这是个教育阿德人的难得机会，于是心里暗暗琢磨：“如果我在这个时候去劝说族人只信仰真主，他们也许会相信我的话。”于是，他再一次来到族人聚集的地方，对他们说：

　　“族人啊，你们现在看到你们遭难了吧。那是真主故意不给你们雨水的。赶快相信真主吧，除了崇拜真主，不要再相信别的神灵了。只有真主才是唯一的主。快快祈求真主饶恕吧！向真主忏悔，让他从天上给你们派个天仙来降雨。这样，你们就有水喝，你们的牲畜也有水饮，庄稼也可得到灌溉。真主会让你们越来越强大的。族人们，别再执迷不悟、继续背叛真主了。”

　　呼德的劝说，所有的人都哈哈一笑了之，有人还说：

　　“呼德，你的那些无稽之谈究竟是什么意思？难道你认为干旱是由于我们不信仰真主，所以真主才不给我们降雨的？你这样说的根据是什么？难道你让我们相信那些无根无据、无法证实的话？我们会永远膜拜我们的偶像，决不因为你的话而放弃对神像的崇拜。我们绝不相信你说的话。”

　　还有人这么说：

　　“呼德，你的脑子肯定出了问题，一定是神灵生气发火了，因为你老是在伤害神灵，他让你发疯，让你神志不清。”

　　阿德人依然不相信呼德的话，认为呼德在哄骗他们。而呼德却还以为经过干旱后，他们的心也许会改变，他们会承认自己的错，并改正错误，从此只崇拜真主。没有想到他们是那么的顽固不化，仍然坚持自己的错误和叛教行为。

　　在这种时刻，呼德已经无能为力了，他相信真主会对他们清算的。这时，至高无上的真主说：

　　“我确实已派遣了阿德人的兄弟呼德去教化他们，他说：‘我的族人啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。你们不过是造谣者。我的族人啊！我不为传达使命而向你们索取报酬，我的报酬只由造化我的主来负担。难道你们不理解吗？我的族人啊！你们应当向你们的主求饶，然后归顺他，他会把充足的雨水降给你们，并使你们更加富强。你们不要背离正道而犯罪。’他们说：‘呼德啊！你没有向我们昭示任何明证。我们绝不会因为你的言论而抛弃我们的神灵，我们并不相信你。我们只想说，我们的一部分神灵使你发狂。’他说：‘我求安拉作证，你们也应当作证，我是清白的，我对于你们所用以配安拉的偶像确实是不相干的。你们一起来谋害我吧！而且不要宽恕我。我的确信赖安拉—我的主和你们的主，没有一种动物不属于他管辖。我的主确实是在正路上的。’”

　　有一天，阿德人看见天空出现了异常的现象。

　　那天，突然天空乌云密布。人们看见这一景象，高兴得快要发疯了，他们认为乌云将会给他们带来雨水和运气。天边有一朵云，只见它一个劲地向他们的山谷移动。于是他们说：

　　“这朵云会给我们降雨。”

　　眼看着云朵向这边移动，阿德人掩饰不住心头的喜悦，他们说这片云会带来雨水，不久，甘霖就会降临在他们那片土地上。然而，阿德人完全估计错了。

　　突然，天空发生了变化，满天的乌云霎时间变成了狂风大作，天越来越冷，风越刮越猛，最后变成可怕的飓风。飓风刮过的一切都遭到毁灭性破坏。飓风从又高又大的帐篷上刮过，帐篷顿时被连根拔起，满天飞舞；飓风刮过阿德人的头顶，人们一下子被卷到空中，然后被头朝下狠狠摔在地上。人被摔死了，尸首分家；飓风吹进人的身体里面，身体里的五脏六腑全部被破坏，人体只剩下一层皮肉。看见这副惨不忍睹的景象，有人躲进了洞穴和屋子里，躲避飓风的袭击。飓风吹进人的体内，把人彻底毁掉，真主慷慨地将飓风赐予阿德人中的异教徒。飓风整整刮了八天七夜，风是从晚上刮起的，然后一天接一天刮下去，直到第八个晚上才停息下来，真主对这股怪风，曾经有过好几次的形容，他说：

　　“它奉了它的主的命令来毁灭一切。一旦之间，不见了他们，只看见他们的房屋。”

　　他还说：

　　“我确实已经让暴风在一个灾难的日子去毁灭他们，暴风将人们拔起，他们好像被拔出的椰枣树干一样。”

　　真主还说：

　　“至于阿德人，怒吼的暴风毁灭了他们。安拉对着他们连续刮了七夜八昼的狂风，你看阿德人倒卧在地上，好像空心的椰枣树干一样。”

　　真主就这样消灭了阿德人中的异教徒，一个也没有留下。那些人曾经说过：“有谁的能力会比我们更强大呢？”他们对自己的强大引以为豪，然而真主驾驭的飓风比他们更强大、更厉害，并且惩罚了他们。按照至高无上的真主的命令，这股飓风就像消毒剂，把阿德人中的异教徒一扫而光。

　　当飓风横扫一切的时候，呼德和信士们正在离异教徒遥远的地方。飓风没有伤及他们，他们平安无事，没有受到伤害。真主的惩罚是针对异教徒的。

　　呼德先知和信士们出门看见满地的异教徒被消灭了，他们知道这完全是由于他们背叛了真主，不相信真主使者呼德的话。信士们纷纷赞颂真主：

　　“主啊，我们赞美你，你是万能的。”

　　他们赞颂真主，对着真主做礼拜。

　　很多年以后，呼德先知离开了人世。他嘱咐人们要崇拜真主，不要崇拜其他的神灵。呼德回到了真主的身边，信士们仍然遵照他的教导和劝告做，一直崇拜真主，直到去世。

　　就在这个时候，大地的另一方又出现了一些崇拜偶像的人，他们就是塞莫德部族。

第四章

　　撒立哈的故事

　　塔布克之战的时候，真主的天仙们经过了一个叫“禁谷”的地方。当时那个地方荆棘丛生，疲惫不堪的人们经过千辛万苦，终于在那里找到了一点水。人们立即先让马和骆驼饮水，然后开始和面、点火做饭。穆罕默德先知看见了这一情景，立刻下令不准人们吃这餐饭，同时还命令他们把面团扔给骆驼吃。最后，他命令人们即刻动身，尽早远离这个地方。先知告诉疲倦的人们，他们走进这个地方，只要不哭泣，真主就满意了。因为过去这个地方居住的宗族，是受到真主惩罚的宗族，他们由于从来不崇拜、不相信真主，也从来不服从真主派到他们中间去的使者而受罚的。

　　那么，他们是属于哪个民族的人呢？他们和先知间发生了什么事情呢？

　　为了让大家知道这段故事，我们必须回到过去……

　　崇拜偶像的阿德人被消灭了。至尊的真主让我们的呼德先知和信士们平安脱险。自从这一切发生之后，呼德和信士们只信仰真主，不信别的神灵，他们一直平平安安地生活到去世。在他们之后，又出现了一个叫塞莫德的民族。这个民族是阿拉伯部落中一个很有名的民族，他们是努哈先知的儿子萨姆的后代，居住在阿拉伯半岛上一个叫“赫吉拉”的地方。真主给了这个民族许多的慈恩，可是这个民族的人却从来不信仰真主，而崇拜偶像，就像他们以前的阿德部族人一样。

　　塞莫德人是在山上凿洞安家的，他们在山上建造了宽大的住房和巨大的宫殿，舒舒服服地住在里面。这一切全是真主赐予他们的，可是他们在接受真主恩赐的同时，却又忘恩负义地对真主持否定的态度。

　　不过，在塞莫德人中间，也不全都是异教徒，他们中也不乏明事理的人，那些人知道“万物非主，唯有真主”这个道理，知道应该崇拜真主，而不是崇拜族人们通常崇拜的那些偶像。当时，在塞莫德人中间有一个众所周知的人，他聪明过人，智力超群，品德优秀。真主准备挑选一个人到塞莫德人中去说教，奉劝塞莫德人丢弃偶像，崇拜真主。最后，真主选中了这个明事理的人，他就是我们要介绍的撒立哈先知。

　　真主启示撒立哈先知说，你是真主派到塞莫德人中去的使者，你要去劝说族人放弃崇拜偶像，专心崇拜唯一的主真主。撒立哈恭敬地服从真主的命令，来到了塞莫德人中间。撒立哈首先来到了族人的神庙里。他发现人们都跪倒在地，对着偶像叩头，并且还有人在偶像前放上食物和祭品。撒立哈见此心情沉重，然后毫不犹豫地挺身而出，勇敢地说：

　　“族人们啊，我给你们大家带来了重要的命令。”

　　族人们朝着发出声音的地方望去，只见站在那里的是撒立哈，便感到十分惊异。

　　“怎么会是撒立哈？撒立哈，是你在说话？我们可是从来没有看见你进过神庙一步啊！”

　　有人立即向撒立哈提问了：

　　“撒立哈，你能站在神庙里，这真是件奇怪的事。你一定是为了重要的事来这里的吧？”

　　撒立哈回答他们：

　　“我确实是为了重要的事才来这里的。那就是真主派我来这儿奉劝你们大家赶快不要崇拜偶像，一心一意崇拜真主。”

　　塞莫德人中的一个头领站出来问道：

　　“撒立哈，你要我们不再崇拜我们祖先一直崇拜的这些养活我们的偶像，是吗？”

　　撒立哈先知立即给了他回答：

　　“是的。你们祖先崇拜这些偶像是不对的，因为易卜里斯魔鬼欺骗了他们，使他们远离了正道。同样的道理，你们也受了魔鬼的欺骗。你们向它们叩头的偶像，那都是一些普普通通不会说话的石头，它们是你们亲自雕出来的，完全说不上好坏。你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。”

　　有人讥讽地讪笑着，问道：

　　“撒立哈，你不是命令我们只崇拜真主而抛弃偶像吗？那好吧，你对我们说说你的那个唯一的真主吧！”

　　撒立哈鼓足所有的勇气说：

　　“我叫你们崇拜的真主，他才是真正的、唯一的。唯有他才是创造者，唯有他才是普施者。除他外，没有谁是创造者和普施者。你们信仰的那些偶像，既不会创造什么，也不会提供生活资源，根本不会掌握好坏。它们仅仅是一具具没有生命、没有气息的僵硬的石头而已。我让你们崇拜的真主，他在大地中创造了你们，让你们在大地上生活，在大地上繁衍，他才是你们最值得亲近者。如果你们能够向真主祈求宽恕，祈求他的怜悯，向真主忏悔，那么，你们将会得到他的回报。真主是宽宏大量的。”

　　这番语重心长的话，是那么的沉重。它简直能让冰冷的石头软化，让坚硬的钢铁粉碎。可是，那些顽固的异教徒们，他们的心比石头还冷，比钢铁还硬。他们无动于衷地回答撒立哈：

　　“撒立哈啊！以前，你在我们中间是众望所归的人物，难道你现在要禁止我们崇拜我们的祖先所崇拜的偶像吗？撒立哈啊！我们一直认为你是个头脑敏捷、思路清晰的人，你怎么会想到要我们改变我们的风俗习惯，不崇拜我们的众神，而崇拜真主呢？我们对于你号召我们去做的事确实处在令人不安的怀疑之中。”

　　说完后，众人纷纷离去。

　　撒立哈先知又一次苦口婆心地劝告他的族人们崇拜真主。他看见塞莫德人济济一堂，聚集在一起，酒杯在人们手中传来传去，笑声、喧闹声不断从人们的嘴里发出，撕破了空间的宁静。撒立哈走进人们中间，站定在那里。人们不约而同地抬头望着他，有人问：

　　“撒立哈，你来干什么？”

　　“也许他是来为昨天的那番话道歉的。”有人说。

　　“他一定是恢复了理智，来恳求我们宽恕他的。”还有人这么说。

　　这时，大厅里开始鸦雀无声。片刻之后，撒立哈用庄重、严肃的声音说：

　　“族人们啊，我并不是来向你们道歉和请求原谅的。我根本没有失去理智，也没有犯什么错，不需要宽恕。我来到这儿，是给你们带真理来的，是给你们带光明和幸福来的。”

　　他接着说：“我是以光明使者的身份来你们这儿的，我请你们大家好好想一想。你们仔细想想吧，你们崇拜的那些偶像，是不是仅仅是一种僵硬的、不会说话的冷冰冰的石头而已？它们既不会说话，也不会活动，本身什么用处也没有，它们怎么可能给你们带来好处呢？再说，它们是你们亲手凿出来的，怎么会产生力量和运气呢？你们认为它们能主宰你们的一切。族人们啊，我对于你们确实是一个忠实的使者，因此你们应当敬畏安拉，应当服从我。”

　　当时的塞莫德人就是冥顽不化到了这样的地步，明明看见眼前是一条正道，却偏偏要往歪道上去。他们相信胡言乱语，听不进好言相劝；他们宁愿生活在黑暗中，也不愿意到光明中去。光明能发现真理、暴露邪恶、剥掉虚伪。塞莫德人完全听信了魔鬼的胡言乱语，对真主的使者撒立哈的劝说充耳不闻。

　　塞莫德人中间还有一些穷苦的人，他们觉得撒立哈的劝说有道理，撒立哈是在帮助他们，和他们站在一起反对横行霸道和对他们肆虐的人。撒立哈第三次去说教的时候，穷人和弱者们已经听信撒立哈的话，相信他是真主的使者。经过一次次的说教，那些穷人、弱者和可怜的人就跟随了撒立哈。

　　跟随撒立哈的穷人明白了真理，他们证实了“万物非主，唯有真主，撒立哈是真主的使者”这个道理。

　　撒立哈对族人中顽固的异教徒并没有放弃，对他们失去信心，而是依赖真主的援助，继续奉劝他们。有一天，撒立哈对族人们说：

　　“族人们啊，敬畏真主、崇拜真主、听从我吧！你们还记得以前努哈的族人吧，他们顽固地不听从努哈先知的劝告，不相信真主，结果被洪水淹死了。在他们之后，又有阿德族人，他们中伤先知，动摇对真主的信仰，结果真主的飓风把他们消灭了。现在到了你们这一代，真主让你们居住在大地上，在大地上繁衍子孙、安居乐业，又让你们在山上建造牢固、宽敞的家园。族人们啊，你们应该想到真主给予你们的慈恩，别在大地上堕落了。”

　　这时候，一个异教的头领跳了出来，在高声嘲笑撒立哈后，他问道：

　　“撒立哈，如果我们仍然不相信你的主，那么，在我们身上会发生什么事呢？”

　　“真主会把你们毁灭，就像毁灭你们以前的异教徒那样。”撒立哈立即回答。

　　“你的主毁灭得了我们吗？”那个头领又问。

　　“阿德人当时比你们强大多了，尽管这样，真主也消灭了他们，因为他们背叛了真主。真主没有什么战胜不了的，他创造了天地，他可以让死去的人复活，让活着的人死去。真主能够主宰一切，能够……”

　　撒立哈的话被另一个头领打断了。

　　“你的主能够主宰一切？”

　　“是的。”撒立哈用平静的声音回答道。

　　那个头领用手指着前面不远的一块石头说：

　　“那好，如果你能从那块岩石里给我们变出一峰母驼来，我们大家就相信你。”

　　有人还补充了一句：

　　“要一峰怀仔的母驼，它的肚子里已经怀上了快要生产的小骆驼。”

　　异教徒们不断地七嘴八舌，每个人都提出了具体的要求。撒立哈知道族人们向他提这提那，并非真是为了相信他的话，而是要对他进行鄙视和嘲弄。尽管这样，为了有更多的人相信真主，他同意了他们的要求。他对他们说：

　　“如果我满足了你们的要求，你们能够相信我是真主的使者吗？你们能够相信真主吗？”

　　“那当然会的。”众人一起回答。

　　“你们能向我发誓吗？”撒立哈问。

　　“我们向你发誓。”

　　说完，先知撒立哈站到了他向真主做礼拜的地方，向尊严的真主祈祷，祈求真主在岩石上变出一峰他们要的母驼来。

　　真主答应了撒立哈的请求，他命令祈祷的撒立哈朝人们指点的那块岩石望去。只见岩石突然从中间劈开，里面走出一峰塞莫德人想要的高大的、肥壮的怀孕母驼。

　　塞莫德人亲眼目睹了奇迹的发生，明白了真主的创造力。他们中的不少人开始相信真主，明白真主确实能够创造一切，也相信撒立哈确实是真主的使者。在皈依真主的人中，有个名叫吉达奥·本·阿姆鲁的人。不过，大多数的塞莫德人在这以后仍然顽固不化，继续他们对偶像的崇拜。

　　撒立哈先知和塞莫德人中的异教徒达成了协议，就是让母驼在人群中自由自在地走动，谁也别去打扰它。撒立哈对他们说：

　　“我的宗族啊！这头安拉的母驼可以给你们作为迹象。所以你们要让它在安拉的大地上随意吃草，不要伤害它；否则，痛苦的刑罚将会袭击你们。”

　　崇拜偶像的人们的头领问撒立哈：

　　“撒立哈，我们怎么可以让它在大地上随便走动吃草呢？要是这样的话，庄稼会被糟蹋，其他的牲口会被它惊吓走的。”

　　撒立哈先知告诉他们：

　　“这峰母驼是真主的母驼，所有的大地是真主的大地，你们应该让母驼自由自在行走，不管在什么时候，不管在什么地方，也不管它想吃什么东西。你们不必过分忧虑，它绝对不会糟蹋庄稼的，也绝不会吓跑别的牲畜，因这它比你们更有理智。还有一件重要的事情你们应该知道，那就是这峰母驼要饮掉大地上一半的水。”

　　有个异教徒马上虎起脸，怒气冲冲地说道：

　　“这峰母驼要饮掉我们一半的水，这是怎么回事？”

　　“这是一头母驼，它应得到一部分饮水，你们也会在某个规定的日子里得到一部分饮水。这峰母驼会在一天里的光井里所有的水，一点儿也不剩，第二天，它就决不会挨近水井去饮一滴水，而是让给你们饮用。你们便可以在这一天里尽情享用。母驼会牢牢记住它饮水的日子，在你们饮用的日子里，它绝不会饮一滴水。在它饮水的那一天，它会给你们提供许许多多的奶水，足够你们大家饮用。真主让这峰母驼来到你们中间，你们应该好好想想这事儿，你们会明白真主是能够主宰一切的，你们该信仰真主，抛弃那些被你们称作神灵的石头。

　　“我再一次提醒你们，对这峰母驼，你们不可以伤害它。否则，你们将在重大日遭受惩罚。”

　　撒立哈说完这席话，便离开了那些人。同时，他让那头母驼自由自在地在真主的大地上吃草。

　　日子一天天过去了，这峰母驼生下了小骆驼。小骆驼和它的母亲在大地上自在地生活着，并且和母亲一起在规定的日子里饮水。

　　母驼哺育着幼小的孩子，同时又向部落所有的人提供足够的奶水。这一切都是真主一手安排的。

　　这样的状况维持了一天又一天、一月又一月。有一天，信士吉达奥·本·阿姆鲁和他的那些穷苦的兄弟们路过一伙异教徒的身边，有人指着他们说：

　　“这就是那个吉达奥·本·阿姆鲁和他的那帮追随撒立哈的穷光蛋！”

　　还有人说：

　　“我们去问问他们对撒立哈的看法，大家看怎么样？”

　　所有的人都表示同意，于是他们大声把吉达奥·本·阿姆鲁和那些穷兄弟叫了过去。

　　“喂，你们觉得撒立哈这个人怎么样？他是不是就像他自称的那样，是真主的使者？”异教徒们问道。

　　虔诚的信士一起抬头仰望天空，眼睛里充满了畏惧的目光，用严肃、响亮的声音回答道：

　　“是的。真主派他带给我们真理和光明，我们相信真主是主，相信真主派撒立哈带来的真理。”

　　塞莫德人中的异教徒对信士这样的回答一点儿不感到吃惊，他们齐声叫嚷起来：

　　“我们绝对不会相信撒立哈的，他是个地道的骗子，只有你们会相信他，我们是决不会相信的。”

　　又有一天，一群坏人和异教徒们聚集在一起，他们围着酒席坐成一圈，认真地倾听着魔不易卜里斯的胡言乱语。

　　觥筹交错，人头攒动，易卜里斯的阴谋顺利得逞了。有个名叫高达尔·本·沙里夫的异教徒，十分傲慢。他站出来说：

　　“这样的状况还要维持多久呢？我们只能一天隔一天地饮用水，你们大家谁愿意这个样子？”

　　“我们谁也不愿意这样下去，但是又有什么法子呢？”异教徒们说。

　　高达尔马上接着说：

　　“可是我们可以做到让母驼远远地离开水和田野啊！”

　　“怎么个离开法呢？”有人问。

　　“把它杀掉！”高达尔干脆地说。

　　听到这句话，酒醉中的人们一下子清醒了过来，他们吃惊地问道：

　　“我们怎么能杀掉它？撒立哈不是提醒和警告过我们别去碰它、别去管它吗？他说这峰母驼是真主的母驼。”

　　“你们竟然会相信撒立哈的话，他是个骗子，没错。”高达尔说。

　　有个人用低低的声音问道：

　　“如果撒立哈真是个骗子的话，那么，这只奇怪的母驼怎么会从石头中变出来呢？”

　　“撒立哈是个大魔术师，他用魔法给我们变出了这峰母驼。我们应该先把这峰母驼杀掉，然后到夜里再把撒立哈和追随他的人一起杀掉。这样，谁也不会发现我们。以后他的亲戚朋友如果问起他的事，我们大家矢口否认。”

　　说完这些话，高达尔又提高嗓门说：

　　“你们现在应该挑选出一些身强力壮的人跟我一起去实施这个计划。”

　　顷刻间，已经有八名身强力壮的人并排站好了，加上高达尔，一共是九个人。这九个人当着族人的面发誓说，明天白天他们就去杀掉母驼，晚上再把撒立哈和他的追随者统统杀掉。

　　第二天来临。

　　心怀诡计的异教徒们磨刀霍霍，搭弓上箭，直奔母驼而去，要把它杀掉。他们找到了母驼，发现它正在酣睡，怀里躺着它的小骆驼。高达尔·本·沙里夫首先悄悄靠近母驼。母驼惊醒了，一下子蹦起来就想逃跑。可是，高达尔已经拔剑向母驼刺了过去。母驼的腿受了重伤，立刻倒在地上。这时候，旁边的帮凶们一拥而上，纷纷拔出剑对着它的身体乱戳一通，也对着小骆驼乱戳。鲜血流淌在大地上。罪犯们为自己的阴谋得逞而欣喜不已。撒立哈先知得知了发生的事，急匆匆地赶到族人们那里，对他们说：

　　“族人们啊，你们都干了些什么呀？我难道没有提醒过你们不要去伤害母驼，不要自找痛苦和惩罚吗？”

　　异教徒们冷冷地回答他：

　　“我们已经杀掉了母驼，可是我们没有受到惩罚呀。撒立哈啊！你把你警告我们的惩罚拿来给我们看看吧，如果你确实是个使者的话！”

　　撒立哈用悲哀的声音回答说：

　　“别着急，惩罚必定会降临到你们身上。你们在家里享受三日吧！这不是骗人的应许。三天之后，惩罚就会降临到你们身上。第一天，你们会发现你们的脸蜡黄蜡黄的；第二天，你们会发现你们的脸发红；第三天，你们就会发现你们的脸变成漆黑的。”

　　可怕的日子终于来临了……

　　星期四早晨，这是第一天。塞莫德人中的异教徒发现他们所有的人脸色都是蜡黄蜡黄的，就像撒立哈曾经警告过他们的那样；星期五，这是第二天，他们发现所有的人脸都变成了红颜色；星期六，这是第三天，他们发现自己的脸一下子由红变成了黑黑的一片。当夜晚来临的时候，异教徒们大呼：“大限制来啊！”

　　星期天的早晨一到，他们所有的人都准备接受真主的惩罚，全都穿上了寿衣走到外面。他们谁也不知道惩罚会来自何方，是从天而降呢，还是从地上而来？太阳冉冉升起，天空突然一声巨响，大地开始剧烈地晃动起来，所有的人瞬间都一命呜呼，谁也没有逃脱厄运。

　　这时候，撒立哈和信士们在一起，仁慈的真主让他们免于灾难。

　　“当我的命令降临的时候，我出于慈恩，而使撒立哈和同他一起信教的人们脱离了当日的耻辱，你的主确实是至强的，确实是有权力的。”

第五章

　　易卜拉欣的故事

　　不信仰真主的塞莫德人被消灭了，我们的先知撒立哈和信士们由于真主的佑助，免遭了灾难。从此，人们只相信真主，平安地生活，一直到生命结束。随着岁月一年年地流逝，以后的人们渐渐地忘记了过去的教训，重新开始在大地上崇拜偶像，随之，暴虐者和被压迫者也同时出现了。人们不仅崇拜偶像，同时还崇拜起星宿来。他们认为星宿也是神灵，他们宁愿崇拜偶像和星宿，也不愿意崇拜至高无上的真主。还有人崇拜国王，认为国王也是神灵。

　　就在这种混乱、压抑的气氛中，我们的先知易卜拉欣诞生了。

　　易卜拉欣在伊拉克长大，从小生活在族人们对偶像顶礼膜拜、视星宿为神灵的环境中，易卜拉欣的父亲叫阿宰尔，是位木雕艺人，一直为族人们雕刻他们崇拜的木头偶像，有时候也雕刻石头像。偶像雕刻成后，他就交给儿子易卜拉欣拿到集上去卖掉。易卜拉欣带着雕像，总是一边走，一边嘴里唠叨着：“谁来买这种毫无用处的破玩意儿！”经他这么一说，谁也不来买他的雕像了。于是，他把雕像原封不动地带回家里去。有人来向阿宰尔告状，把他儿子易卜拉欣一路上的所作所为告诉了他。阿宰尔听完后生气了，他把儿子狠狠地揍了一顿，并且警告他今后不许这么做。不过，从那以后，阿宰尔也不再把雕像交给儿子去出售了。

　　易卜拉欣从小就对偶像十分厌恶和憎恨，因为真主在他很小的时候就赐予了他理性和智慧。至尊的真主说：

　　“我确实早已把正直赏赐给了易卜拉欣，我是早就深知他的。”

　　易卜拉欣慢慢长大成人，变成了一个小伙子。真主的爱始终伴随着他的成长。他认为这个世界的伟大创造者是真主。易卜拉欣常常喜欢独自坐在那里，让自己的脑子随意遐想。他会思想他周围的人，对地下的事、对天上的事进行思考。他认为世间的一切都是真主的伟大力量创造的。易卜拉欣成了那时大地上唯一相信真主、了解真主的人。有一天，易卜拉欣又独自在思考着世上的事，这时，他的至尊的主对他说：

　　“你归顺吧。”

　　易卜拉欣毫不犹豫，马上回答：

　　“我已归顺了全世界的主。”

　　就这样，易卜拉欣被真主挑选为先知和使者，被真主派遣到他的那个崇拜偶像、星宿和国王的族人中去。真主命令他去说服人们只信仰他。

　　易卜拉欣遵从真主的旨意，对他的族人进行说教，让他们信仰真主。他劝说的第一个对象，便是他的父亲阿宰尔。他父亲也和族人们一起叩拜偶像。易卜拉欣用十分有礼貌的态度，和气地对父亲说：

　　“我的父亲啊！你为什么要崇拜那种既不会听，又不会看，对于你又没有任何益处的东西呢？”

　　易卜拉欣的问话使父亲感到十分意外，他说：

　　“易卜拉欣，你怎么可以裹读神灵？你从哪儿听来这些奇谈怪论，让你对我们做的事感到不满意？”

　　易卜拉欣补充说：

　　“我的父亲啊！没有降临于你的知识，确实已经降临给我了；你顺从我吧，我要向你指出一条正路。”

　　父亲对儿子说出这样的话感到不可思议，儿子年纪不大，从哪儿知道这么多的？他所知道的事情，已经超出了他这样年纪应该知道的事。父亲比儿子知道的事更多，应该由父亲引导儿子走正确的道路。这些想法在易卜拉欣父亲的脑子里转动着，他用惊异的口吻问儿子：

　　“易卜拉欣，你怎么会想到要引导我和你走同一条道路呢？难道我崇拜那些偶像会有错？”

　　“是的，父亲。”易卜拉欣说，“你和你的族人都犯了大错，你不但亲手制作了这些偶像，而且还去崇拜他们。魔鬼从前就是不遵从真主，挑拨人们远离正道，不要崇拜真主，结果人们照他的话去做，崇拜那无声的神灵，远离了至高无尚的、唯一值得你们崇拜的真主。我的父亲啊！你不要去崇拜恶魔，恶魔确实是违抗仁慈的主的。我的父亲啊！我的确怕你遭受从仁慈的主发出的刑罚，从而变成恶魔的朋友。”

　　父亲听了儿子易卜拉欣的话，勃然大怒，儿子竟然拒绝信仰他这个父亲信仰的神灵，宣扬偶像对于任何人是毫无用处的，是一堆废物，父亲开始发火了：

　　“易卜拉欣啊！你厌恶我的神灵吗？告诉你，如果你不停止你的言行，我一定会攻击你。你应当远离我一段很长的时期。你不是鄙视我们的神灵和信仰吗？我可不能让你再裹读和侮辱我们的神灵了。我会用石头砸你的，你还是离开这个家一段时间好，我绝不想再看见你。”

　　易卜拉欣这才知道父亲是那么顽固不化，他是决不肯放弃崇拜偶像，而去信仰真主的。不过，易卜拉欣还是耐心、平静、有礼貌地对父亲说：

　　“祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我确实是仁慈的。父亲啊！我决不会伤害你的，你也绝不会因我受到伤害的。相反，你会因为我而平安无事的。我会请求真主宽恕你。”

　　易卜拉欣先知的父亲阿宰尔就是这样，拒绝对真主的信仰。在这之后，易卜拉欣又去劝说他的族人。

　　当时，在易卜拉欣的族人中，有人相信星宿。易卜拉欣来到那些人中间，努力劝说他们信仰真主，并且告诉他们，他们崇拜的那些星宿，只不过是至尊无上的真主的创造物。只有真主才是最应当信仰和崇拜的。真主是永存的。那些星宿却是时隐时现。月亮晚上出来，白天消失；太阳白天出来，晚上消失。然而，易卜拉欣的这些话，崇拜星宿的那些人根本不相信，他们也根本不相信真主。他们继续执迷不悟，顽固地坚持不相信真主。这时候易卜拉欣又对他们说：

　　“对于你们崇拜的神灵，我已经用足够的理由证明了，可是即使这样，你们还是不相信我的话。”

　　这时候，易卜拉欣又对他们的信仰阐明了自己的观点：

　　“我的族人啊！我确与你们崇拜偶像的行为是毫无关系的。”

　　他又对着真主祈祷：

　　“我确已面对着天地的创造者，我不是个偶像崇拜者。”

　　从那以后，易卜拉欣还是进行他的说教。他又来到崇拜偶像的那些人中间，竭力劝说他们皈依真主。易卜拉欣看见族人们对着偶像顶礼膜拜、供奉美味佳肴，还看见自己的父亲也跟着人们那么做，他的心里难过极了。他站在那里注视着人们。族人这时也发现易卜拉欣站在他们的神庙里。易卜拉欣问他的父亲和族人们：

　　“你们崇拜什么？”

　　族人们对于他这个奇怪的问题感到吃惊，他们说：

　　“我们崇拜的是偶像，我们一直是虔诚的。”

　　易卜拉欣要让他们的错误暴露得更加清楚，便又问：

　　“你们祈祷的时候，它们能听见吗？它们能降福或者降祸于你们吗？这些偶像听见了你们的祈祷吗？它们对于你们的祈祷给予了回答吗？这些偶像能主宰你们的福祸、实现你们的祈求吗？”

　　人们面面相觑，回答说：

　　“我们曾发现我们的祖先是那样做的。易卜拉欣，我们只是像我们祖先那样在做。我们从小就看见他们是崇拜偶像的，所以我们也就照着做。”

　　易卜拉欣遗憾地望着他们，说：

　　“你们的脑子都到哪里去了？你们不就是在崇拜一块石头？你们祖先如果做的是错事，你们也非得跟着错下去？不，你们和你们的祖先，确实已经陷入明显的迷误之中。”

　　这么多的问题和想法只是在族人们的脑子里一闪而过，这些话对他们来说是奇谈怪论。他们根本不相信。他们甚至打算嘲笑、愚弄易卜拉欣一番。他们用好像开玩笑似的、并不认真的口吻问易卜拉欣：

　　“你是在对我们说正经话呢？还是在和我们开玩笑呢？”

　　当然，我们的易卜拉欣先知说的句句是正经话，因为是真主命令他这么做的。于是，他鼓足勇气和力量回答道：

　　“我说的话全部都不是开玩笑的话，完全是十分认真和真实的。你们的主，就是天地的主，也就是天地的创造者，我对于此事是个证人。真主是你们的主，也是一切事物之主，是天地之主。真主造化了世界，创造了你们。真主是唯一应该崇拜的，对此，我可以向你们作证和肯定。”

　　说完，易卜拉欣发誓要做一些事情，以证实这些偶像是毫无用处的，是主宰不了什么的。他说：“指安拉发誓，你们转身离开之后，我一定会设法毁掉你们的偶像。”

　　他的这个发誓，有人说他是在心里想的，也有人说听见了他的发誓。

　　发过这个誓后，易卜拉欣从神庙里走了出来，离开了继续在迷途上的族人。他要择机证明这些偶像只是一堆僵硬的石头。

　　过了一段时日，节。日到了……

　　易卜拉欣的族人们每年都要过这个节。日。在这一天，人们倾城而出，到郊外去居住数日。易卜拉欣觉得机会来了，因为人们都会走光。当时，所有的人都在忙忙碌碌地准备离开城市。阿宰尔叫儿子易卜拉欣也和全家人一起做准备，外出欢度节。日。然而，易卜拉欣不愿意和那些愚昧处于迷途中的族人们在一起，他请求父亲原谅他不愿去。父亲问他这是为什么，他说：

　　“我一定会得病的。”

　　既然他说他出去会得病，父亲也就随他去了，不再强迫他和家人一起去。易卜拉欣故意说自己会生病，因为他从内心里对族人们不崇拜真主、追随偶像、不正视事实实在是烦透了。族人们外出过节。，留下他一个人待在城里，这样，他就有机会到神庙里去做一件他曾发过誓要向人们证实的关于偶像的事。

　　易卜拉欣快步来到神庙里，朝着族人们的神灵走去。在宽大宏伟的殿堂里，他发现一个个偶像前面摆放着各种各样的食物，以此来求神灵的祝福。易卜拉欣看看供品，又抬头望望偶像，然后用嘲弄的口气问：

　　“你们怎么不吃东西呢？”

　　其实，易卜拉欣知道这些神灵不会吃、不会喝、也不会说话，为了进一步地进行嘲弄，他再次问道：

　　“你们怎么不说话呢？”

　　这时，真理在握的易卜拉欣心情激动，他左手拿起一把斧子，马上换到右手，因为右手更有力量，动作也更敏捷。他朝着偶像使劲砍去，一眨眼工夫，偶像一个个都变成了碎块。当时，易卜拉欣只留下了一个偶像没有砸，那是一个最大的偶像。易卜拉欣把斧子挂在偶像的脖子上，然后离开了神庙，留下一大堆碎石和一个脖子上挂着斧子的偶像在身后。

　　日子一天一天在过去……

　　终于，到城外去过节。的族人们陆续返回家园。他们回城后的第一件事，就是到神庙去向偶像叩头、祈福。

　　人们刚迈进神庙，便被眼前意外的景象吓呆了，不约而同发出可怕的喊声。他们互相问道：

　　“谁对我们的神灵做出了这样的事情？这人实在是个不义的人。”

　　立即有人回应：

　　“曾经有一个青年，名叫易卜拉欣……”

　　这时，有人说起易卜拉欣曾经列数那些神灵的不是之处，并形容它们的无能，而且他还说过要采取这种不雅观的行为，砸碎它们。

　　人群立即沸腾起来，人们的声音一个高过一个，纷纷要求把易卜拉欣带到偶像面前来当众质问他，并证实事情的真相。

　　他们说要把他带到众人面前来，以便让他们作证。有人立即抓来了易卜拉欣，人们要听听真相，看看他如何辩白。易卜拉欣勇敢地站到人们面前，毫不畏惧，也毫不后悔。相反，他胸有成竹，觉得只要依靠真主，他会得到保护而不受伤害的。

　　对易卜拉欣的审问开始了，似门开始提问题。他们问：

　　“易卜拉欣啊！你对我们的神灵做过这件事吗？”

　　易卜拉欣注视着他们，对于他们的愚昧投去了惊异和鄙视的目光。他用不屑的口气说：

　　“不然，是这个最大的偶像做了这件事。如果它们会说话，你们就问问它们吧。砸碎这些偶像的是这个大偶像，如果你们不相信我的话，就去问问它吧。”

　　族人们对于易卜拉欣这样离奇的回答感到出乎意料之外，他们知道他们的偶像是不会说话，也听不见说话的。当时，他们显得那么狼狈和手足无措，不知道该怎么回答才好。他们想了一会儿，然后责问易卜拉欣：

　　“你明明知道它不会说话，为什么还偏偏要命令我们去问它？”

　　这时候，易卜拉欣估计人们有点转过神来了，便对他们说：

　　“噢，原来你们也承认这些偶像不会说话的，那么，你们怎么还要去崇拜它们呢？是我把它们全部砸碎的，只留下这个大的。我没有发现它们有任何的反抗，就连这个最大的偶像，它也没有问我为什么要这么做。你们崇拜的是一点用处也没有的东西，你们都是有头脑的人，应该好好去想想这事儿，好好分辨一下是非和好坏。这些偶像是你们制作、雕刻出来的，如果它们真是神灵，那还用得着你们雕刻制造吗？你们怎么能去崇拜自己制作的东西呢？至于真主，他创造了你们，他才是唯一值得崇拜的。这就是我对于你们崇拜这些偶像的看法。”

　　说到这儿，族人们群情激愤，纷纷要求用大火烧死这个亵渎神灵的易卜拉欣。这群暴虐者就是这样，他们常常在面对辩论、真理、说教失败时，就丧失理智，采用武力和暴行。有人说：

　　“你们烧死他吧！你们都来援助你们的神灵吧！如果你们有所作为的话。”

　　可是他们怎么才能烧死易卜拉欣呢？

　　马上又有人说：

　　“你们应当为他修建一个火炉，然后，将他投入烈火中。”

　　他们开始准备把易卜拉欣先知烧死。

　　易卜拉欣被族人们抓起来了。他们把他关在一个地方，只等到备足柴火、建好炉子，就对他发落。过了几天，一切准备就绪。

　　炉子建好了，柴火堆积如山，都是人们从各处拣来的，炉子周围密密麻麻地围着人群，人们要亲眼目睹易卜拉欣活活被烧死。国王、大臣、神庙里的人都待在特意为他们建造的一块高地上。然后，五花大绑的易卜拉欣被推推搡搡地送到族人们面前。族人们一见到易卜拉欣，便齐声高叫，要求快快把这个亵渎神灵、砸烂偶像的易卜拉欣烧死。这样的情形我们就不多说了。这时，有人从人群中走出来，点燃了柴火。滚滚浓烟渐渐往上升，直把人们的脸都笼罩了，人们的眼睛开始流泪，接着火焰一下子蹿了出来，而且越蹿越高。族人们开始感到害怕，纷纷向四处逃散，他们实在受不了这熊熊烈火的炙热。现在怎么把易卜拉欣扔进火堆里去呢？有人建议把他塞进一种叫“孟吉尼法”的弩炮中，这是古代一种很有力量的炮，用它可以发射石头和一些沉重的物品。它有箭一样的功能，但比箭的力量大得多。人们把易卜拉欣放进了弩炮里，易卜拉欣对他们说：“相信真主一定会和你们算账的。”

　　这说明了我们的易卜拉欣先知毫不惧怕火烧，他知道真理在他一边，掌握真理的人永远不惧怕什么，因为真主会保护他，会让他赢得胜利。这时候，真主启示管火的天仙说：

　　“火啊！你对易卜拉欣变成凉爽的、和平的吧！”

　　管火的天仙遵从了真主的命令，于是易卜拉欣一点儿也没有受到伤害。他被投到火焰中时，除了绳索被烧断外，身上一点没有烧着。在熊熊的烈火中，易卜拉欣就像端坐在早已准备好的地毯上。火炉四周的族人们被这情景惊呆了。这是真主为先知易卜拉欣创造的奇迹。就这样，拒信者们没能伤害到易卜拉欣，相反，真主使他们感到灰心丧气，使他们受到嘲弄和遭到失败。真主是这样阐述的：

　　“他们想谋害他，但是我使他们成为损失最惨重的人。”

　　易卜拉欣在族人们的惊恐和惶惑中安然无恙地从烈火中走了出来。尽管这样，族人们还是没有从这个伟大的奇迹中得到教训，而是继续执迷不悟。易卜拉欣的这一奇迹成了人们的笑料谈资。奈木鲁德国王把易卜拉欣召到了自己跟前，向他询问了关于他所崇拜的真主的情况。这个国王一直自诩为神灵，他的愚蠢的臣民也竟然信以为真，一直崇拜着他。身穿布衣，满怀信心和力量的易卜拉欣勇敢地站在国王的面前。国王问易卜拉欣：

　　“你崇拜的主是谁？”

　　易卜拉欣响亮地回答道：

　　“我的主能使死者还生、生者死去。”

　　国王向四周的人们望了一眼，人群中爆发出一阵哄笑。在这些笑声中，有的不是发自内心的。奈木鲁德接着易卜拉欣的话说：

　　“我也能使死者还生，生者死去。”

　　这里，易卜拉欣不再说什么，因为他知道这纯粹是骗人的谎话，奈木鲁德绝对做不到这一点，只有真主才能创造这样的奇迹，国王本身也只不过是个无能为力的真主的仆人。国王接着说：

　　“有两个人，我能够判决其中的一个获得赦免和释放，他因此可以活下来；而另一个人，我要他死，他只得去死。”

　　国王的话音刚落，旁边的一个侍女立即接着说：

　　“是的，我们的国王、我们伟大的神灵，你完全能够做到这些，甚至比这些还更多。”

　　易卜拉欣用悲哀、怜悯的目光望着周围的人。随后，他突然用一个国王绝对做不到的事实回答了国王：

　　“安拉的确能够使太阳从东方升起，那么你让它从西方升起吧。”

　　这时候，傲慢的国王变得哑口无言，不知如何回答是好。那个不信道的人哑口无言了。安拉不引导不义的民众。易卜拉欣走出人群，离开了那个迷途不返、自诩为英雄，实际上丢尽颜面、一败涂地的国王。

　　易卜拉欣发现他的族人们仍然是顽固不化，不信仰真主，继续崇拜星宿、偶像和国王。他下决心要离开他们，迁徙到别的地方去。在临行之前，他又一次去奉劝父亲能迷途知返，改变信仰。然而父亲对他的话却置若罔闻。易卜拉欣便用同情、温和、有礼貌的口吻对父亲说：

　　“祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我的确是仁慈的。我将避开你们，避开你们舍弃安拉的行为。我将祈祷我的主，我或许为祈祷我的主而不变为薄命的人。”

　　易卜拉欣确确实实在乞求父亲，他向父亲表示，如果父亲还继续这样下去的话，他会变成真主的敌人。可是十分遗憾，他父亲根本听不进他的劝告，对他抱着否定的态度。无奈之下的易卜拉欣，只好离开父亲，远走他乡。当时相信易卜拉欣话的只有两个人，一个是他叔叔的女儿撒赖，也就是他的妻子；一个是他侄子鲁特，后来也成为先知。易卜拉欣和妻子撒赖日夜兼程，经过长途跋涉，终于抵达埃及。鲁特当时去了一个叫萨杜姆的地方，那里也是风气败坏。他去那里进行说教，奉劝人们皈依真主。

　　易卜拉欣和妻子撒赖经历了千辛万苦到达埃及。当地人看到他们后，立刻向国王察报：

　　“陛下，本土来了一个男人，还带着一个年轻美貌的女人。”

　　国王立即派人要把撒赖带进宫去。易卜拉欣得知后，即刻关照妻子说，如果国王问你话，你就说你是我的妹妹，在这儿，除了你我，不会有人不相信的。撒赖来到了王宫，国王一见她的姿色，便动手去抚摸她，然而没有想到，国王的手刚碰上撒赖，便感到一阵麻木，动弹不了了。国王随即明白这样的事万万做不得，于是对撒赖说：

　　“快为我祈祷吧，我不再伤害你了。”

　　撒赖为国王向真主进行了祈祷，渐渐地，国王的手开始可以像原先那样活动自如了。国王赶快逃离撒赖，并把一个叫哈哲尔的侍女送给了她。

　　撒赖回到了丈夫易卜拉欣的身边，他们重新上路，身边带上了哈哲尔和一些仆人，赶着羊群，拖着细软行囊，经过漫长地行走，终于来到了巴勒斯坦，并在那里定居了下来。

第六章

　　易司马仪的故事

　　易卜拉欣先知遵照真主的命令，带着还在哺乳的儿子易司马仪和妻子哈哲尔，长途跋涉来到了现在的麦加。那时候，麦加是个沙漠地，到处是山，荒无人烟，一毛不长，连水也找不到。

　　易卜拉欣安顿好妻子和儿子，给他们留下一些水和干粮，准备离去。正当他转过身子要回巴勒斯坦的时候，易司马仪的母亲、他的妻子哈哲尔一把抓住他的衣服，对他说：

　　“易卜拉欣，你去哪里？你难道就把我们母子俩扔在这个四野空旷、渺无人烟、无水无粮的地方吗？”

　　易卜拉欣没有回答妻子的问话，他还是下决心离开这儿。哈哲尔跟在他的后面，边走边问：

　　“易卜拉欣，你就这么狠心走了，把我们母子孤零零地抛在这儿？”

　　易卜拉欣还是不回答，不朝妻子望一眼。哈哲尔一遍又一遍地说，一遍又一遍地问，易卜拉欣先知仍然不朝妻子看一眼。这时，哈哲尔又问：

　　“难道这是真主命令你这么做的吗？”

　　易卜拉欣这才干脆地回答说：

　　“是的，真主命令我这么做。”

　　哈哲尔听后，立即用充满信心的口气说：

　　“只要这是真主的旨意，那么，真主决不会抛弃我们母子的，他会保护和照料我们的。”

　　妻子哈哲尔这才放开易卜拉欣，回到了儿子易司马仪的身边—易卜拉欣把儿子放下的那个地方。易卜拉欣一直往回走啊走，直到他的身影在妻子的目光中消失。易卜拉欣这时才向天空高高举起双手，眼睛里淌着泪水对真主祈祷说：

　　“我们的主啊！我确实已经使我的部分后代住在一个没有庄稼的山谷里，住在你的禁房附近—我的主啊！——以便让他们谨守拜功。求你让一部分人的心依恋他们，求你供一部分果实给他们，以便让他们感谢你。我的主和他们的主啊，我已经遵从你的命令，按照你的意愿，把我的子孙后代留在了这里，让他们居住在你的禁房旁边，居住在这个不毛之地、无水的深谷中。但愿你不要忘记他们的孤独！但愿有人去他们那里，让这个地方人丁兴旺吧！但愿你赐予他们果实和方便吧！他们会加倍向你祈祷、衷心感谢你的恩泽。”

　　说完，易卜拉欣先知把年幼的儿子和妻子哈哲尔留在身后的山谷里走了，让真主去照顾和保护他们。

　　易司马仪的母亲回到儿子的身边，给儿子喂奶。最初几天，哈哲尔饿了就吃丈夫易卜拉欣留给她的干粮，渴了就喝饮水罐中的清水。这样一直到了清水喝光、干粮吃完，易司马仪也没有奶水可吸吮了。饥饿和干渴使哈哲尔肚子咕咕直叫，她不由自主地朝周围张望，希望能看见一个人，可是周围连个人影也没有。她看看怀里的孩子，孩子由于饥饿和干渴哭得越来越厉害。她无可奈何，只好看了看儿子把他放下，朝远处走去。终于，她发现附近有一座山，那是萨法山。于是她爬了上去，在山顶上四处眺望，可是她能看见什么人呢？

　　没有办法，她下了山，又爬上另一座麦尔卧山，她就这样一次次从萨法山上爬下来，又爬上麦尔卧山，上上下下一共有七次。每一次她都没有找到一个人。远处儿子易司马仪的哭声一阵紧似一阵地向她耳边飘来。而今的穆斯林去那里朝觐的时候，必须在萨法山和麦尔卧山之间奔跑七次。

　　哈哲尔第七次爬上麦尔卧山顶的时候，她站在最高处朝着易司马仪躺着的地方遥望。她看见儿子双脚蹬地，不一会儿，地上冒出了一股甘泉。最后，由于至高无上、伟大的真主的力量，儿子易司马仪的脚边出现了一眼泉水。哈哲尔欣喜若狂，飞也似的从山上下来，来到泉眼旁，用双手捧起泉水，一掬一掬地把罐子装得满满的。她一边装，水还一边外冒，而且越冒越多。哈哲尔美美地大饮一通，然后又给易司马仪饱饱地喂了一通。易司马仪渐渐安静下来了，由于饥饿和干渴产生的不安开始消失。这眼凭真主的力量而喷涌出水的泉就是“渗渗泉”，直到今天，凡是去克尔白朝觐的人们，都要争先恐后地在这口泉水边汲水品尝。

　　有了渗渗泉以后，有一天，阿拉伯人的吉尔胡木部族人从附近经过，他们发现了易司马仪和他母亲哈哲尔居住的靠近渗渗泉的那个地方。于是他们坐下来休息，缓解旅途的疲劳和辛苦。这时，族长和族人们一起抬头仰望，只见鸟儿在空中盘旋翱翔。他们便说：

　　“鸟儿在这里盘旋，附近肯定有水。可是我们却不知道有水的地方在哪里。这里原本是寸草不长、没有一滴水的山谷。这究竟是怎么回事呢？鸟儿怎么会飞到这儿来呢？”

　　于是族长找来两个人，对他们说：

　　“你们快去有鸟儿盘旋的地方看看，那儿是不是有水？给我们带个确切的消息来。”

　　派去的两个人走了。他们找到了居住在渗渗泉旁边的哈哲尔母子。这两个人飞快地回到族人那儿，向族长报告：

　　“我们已经去过那个地方，在那儿发现了一个妇人和她的孩子。我们还发现那儿有一眼泉水，那个地方除了那母子俩外，什么人也没有。”

　　族人想了一下，然后问道：

　　“如果我们在那眼泉水边住下来你们看怎么样？那个妇人会允许我们住在她旁边吗？”

　　“这主意太好了。”族人们纷纷赞同。

　　于是，吉尔胡木人一起朝着他们发现的那个地方走去。到了那里，他们对哈哲尔说：

　　“你同意我们在这个地方安寨扎营，和你们一起住下来吗？”

　　“行啊，你们可以住下，不过……你们不能霸占我们这里的水。”哈哲尔说。

　　“好的，我们没有这个权力，水是你们的。”族人们回答道。

　　哈哲尔是个和蔼可亲的人，她同意吉尔胡木人住下来，以便使这个地方不再荒无人烟。这样，真主对先知易卜拉欣的请求给予了应答，他让吉尔胡木人居住在易卜拉欣留下妻儿的那个地方，使山谷不仅有了水，而且带有遐迩闻名的渗渗泉。

　　岁月似流水，一年一年地在流逝……

　　易司马仪渐渐长大成人，他不但从吉尔胡木人那里学会了阿拉伯语，而且真主还让他变得口齿伶俐，能说会道。易司马仪已经变成了一个能够同父亲分担忧愁的小伙子。再说在巴勒斯坦那一边，有一天，易卜拉欣先知做了个噩梦，梦见真主让他宰杀自己的儿子易司马仪。其实，这是真主的启示，先知们都认为真主的启示是真理，必须照着去做。真主用这种方法告知聪明的先知易卜拉欣。易卜拉欣应答了真主的命令，并很快去实施。易卜拉欣从巴勒斯坦启程，去他儿子易司马仪居住的麦加。易卜拉欣把真主的命令告诉了儿子，以便不让儿子感到奇怪或者是恐慌，他说：

　　“我的儿子啊！我确已梦见安拉要宰你为牺牲。你考虑一下吧！你究竟有什么意见？儿子，我在梦中觉得好像自己已经把你杀了。这是真主的命令，你有什么想法和要说的？”

　　听了父亲的话，易司马仪毫无惧怕之意，也不问这是为什么。相反，他毫不犹豫地、充满深情地说：

　　“我的父亲啊！请你执行你所奉行的命令吧！如果安拉意欲，你将会发现我是坚忍者。父亲啊，按照真主的命令，你就动手吧！但愿我能坚强地经受住真主命令的考验，为他做出牺牲。”

　　易司马仪就是这样信仰真理，就是这样对真主的命令完全服从而不问为什么。因此，当我们也听见真主的命令或者是真主使者的命令时，也不要说这是怎么回事或问这是为什么，我们应该说：“我们听见了，我们服从。”这就是真主的贤者和他儿子的行动。

　　易卜拉欣拿着锋利的刀和一些绳子，带儿子朝执行真主命令的地方走去。易司马仪心甘情愿地让父亲顺从真主的命令而毫不犹豫地献出自己。就在易卜拉欣准备动手宰杀儿子的时候，孝顺的儿子对父亲说：

　　“父亲，请你把绳子捆得结实点，这样，我就不能乱动了。你把我脱下来的衣服放得远一点，不要让它沾上血迹。还有，你要麻利地用刀割下我的脑袋，尽快完成真主的命令。否则，我会很难死去的。”

　　易卜拉欣听了儿子的话，回答说：

　　“我的儿子，你真是个真心顺从真主的人啊！”

　　易卜拉欣决心按照儿子的意思去做。

　　他把儿子紧紧地搂在怀里，吻着儿子的眼睛，泪水情不自禁地潸潸而下，濡湿了他的双颊。为了向真主献祭，易司马仪是那么坚强而又顺从。易卜拉欣拿起刀子，在儿子的脖子上用足力气割，可是刀子好像一点作用也没有，易司马仪的皮肤一点也没有破，脖子上一点伤痕也没有，好像根本没有动过刀子，刀子只是放在上面而已。

　　这时候，易司马仪对父亲说：

　　“父亲，你把我的脸转向地下。如果你看见我的脸，必定会产生恻隐之心，下不了手。这样，你就会在遵从至高无上的真主的命令和我之间动摇。”

　　易卜拉欣听从了儿子的劝告，把儿子的脸朝下，用刀子使劲割儿子的脖子，但是儿子仍然安然无恙，刀子拒绝执行真主的命令。

　　正当为难之际，易卜拉欣和易司马仪同时听见从天上传来一阵真主的召唤声：

　　“易卜拉欣啊！你确实已用行动证实那个梦了。”

　　真主的意思是，易卜拉欣，你经受住了考验，那就是你是个顺从真主、尽快执行真主命令的人。这确实是个明显的考验，是一个最显而易见的考验。

　　听见真主的召唤声后，易卜拉欣发现有一只肥壮的黑头羝羊出现在眼前。真主启示易卜拉欣将这只黑头抵羊宰了，以代替易司马仪，作为献给真主的祭礼。从这一年以后，在每年的宰牲节。里穆斯林都要宰牲（牛、羊、骆驼），作为牺牲献礼。

　　真主在《古兰经》中对这件事是这么记载的：

　　“人（易卜拉欣）说：‘我要迁移到我的主所启示我的地方去，他会指导我。我的主啊！求你赏赐给我一个善良的儿子。’我就用一个宽容、厚道的孩子向他报喜。当儿子长到能帮助他干活的时候，他说：‘我的儿子啊！我确实已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？’他（易司马仪）说：‘我的父亲啊！请你执行你所奉行的命令吧！如果安拉意欲，你将会发现我是坚忍者。’他们俩既已顺服安拉，而他（易卜拉欣）便让他的儿子侧卧着。我喊叫说：‘易卜拉欣啊！你确实已用行动证实那个梦了。’我一定会奖赏行善的人们。这确实是个明显的考验。我以一个伟大的牺牲赎了他。我使他的令名，永存于后代。‘祝易卜拉欣平安！’我要这样奖赏行善者。他确是我的仆人。”

　　时间一年年过去了，易司马仪在长大，哈哲尔渐渐衰老，不久便溘然长逝了。以后，易司马仪娶了吉尔胡木族的一位姑娘，他们生活在一起。有一天，易卜拉欣来看望儿子。儿子不在家，只有那女子在。那女子没有招呼老人，也没有拿出一点吃的或喝的招待老人，更没有弄一点水给老人洗洗一路上落满尘埃的手和脸。

　　易卜拉欣问那女子：

　　“你丈夫在哪里？”

　　“他外出猎取食物了。”女子回答道。

　　“嗯？？那么，你们过得怎么样？生活还好吗？”易卜拉欣又问。

　　“我们一贫如洗，生活清苦、拮据……”那女子开始唠唠叨叨地向易卜拉欣诉起苦来，埋怨真主没有保佑他们一切顺心。

　　易卜拉欣听完她的话后，说：

　　“如果你丈夫回来了，请代我向他问好，并对他说‘请改换门庭’。”

　　易卜拉欣说要改换门庭，实际上是指儿子的妻子要换过。因为妻子是家庭的女主人，是主内的，她也就是一个家的门庭。

　　过了不久，易司马仪回家了。他问妻子家里有人来过没有。妻子回答他说来过一个白发苍苍的老头儿。

　　“他询问你什么吗？”丈夫问妻子。

　　“他问了我们家和我们生活的情况。于是我就告诉他，我们十分辛苦、十分贫穷和清苦。”妻子回答说。

　　“他嘱咐你什么吗？”易司马仪问。

　　“是的，他说向你问好，并转告你要改换门庭。”妻子回答。

　　“来的那位老人是我的父亲，他命令我休了你。你走吧，回到你的家人那里去吧！”

　　易司马仪休掉了妻子，又和另一名女子结了婚。日子过去了一天又一天。易卜拉欣不放心儿子，又一次来看望儿子。这次儿子又没有在家。老人进了门，问那个女人：

　　“你丈夫去哪里了？”

　　“他外出猎食了，但愿他过一会儿就回来。”

　　女子说完话，把老人安顿下来，又去端水给老人洗掉脸上和头上的尘土。然后又给老人水喝。老人见她忙完这一切后，立刻问他们的生活过得怎么样。

　　“赞美真主的恩赐，我们过得很好。至尊的真主供给我们吃的，真主是最好的恩赐者。”女人高兴地回答。

　　易卜拉欣接着问：

　　“你们吃什么？”

　　“我们吃肉。”女人回答。

　　“你们喝的是什么？”

　　“喝的是水。”

　　这时候，易卜拉欣开始为他们祈祷：

　　“伟大的主啊，给他们肉和水吧！”

　　然后，易卜拉欣对女子说：

　　“如果你丈夫回来，请代我向他问好。并转告他说‘坚固自己的门庭’。”

　　说完，老人回巴勒斯坦去了。

　　不一会儿，易司马仪回家了。他问妻子：

　　“家里有人来过？”

　　“是的。”妻子答道，“来过一个面目和善的老人，他问起你，问起我们的生活情况。我告诉他，你不在家，我们的生活过得很好。”

　　“他嘱咐你什么了吧？”易司马仪问道。

　　“是的。他说向你问好，并命令你要坚固自己的门庭。”

　　“好。你是个好妻子，那位老人是我的父亲，他命令我要留住你。”

　　从此，易司马仪和妻子相亲相爱，过着幸福的生活。易司马仪是个忠实自己诺言的人，他总是命令自己的家人和周围的人要做礼拜，要资助穷人。他因而深受真主的欣赏和喜爱，并被真主选为先知和使者。真主是这么说他的：

　　“你应当在这部经典里提及易司马仪，他确是个忠实于许诺的人。他是使者，又是先知。他以拜功和天课命令他的家属，他在他的主那里是令人满意的。”

　　有一天，易卜拉欣再次去看望儿子易司马仪和他的妻子，这次发生了一件重大的事情。

　　易卜拉欣来到儿子易司马仪那儿，父子相见，互相拥抱、接吻。然后，易卜拉欣对儿子说：

　　“易司马仪，真主命令我做一件事。”

　　“那就遵照真主的命令去做呀。”儿子立即回答父亲。

　　“你帮助我吗？”父亲问。

　　“那还用说，我当然会帮助和照顾你的。”易司马仪说。

　　易卜拉欣马上用手指着前面一块稍稍高起来的地方——也就是现在克尔白所在的地方说：

　　“真主命令我在这个地方建造一座房子，一座清真寺。”

　　易司马仪看清了父亲指的地方。两人说定就在那里建一座天房。

　　伟大的建造工程开始了，这是大地上一项最伟大的工程。真主把天房的礼堂和房屋地基之处都告诉了易卜拉欣先知。在建造这座遐迩闻名的最伟大的清真寺时，父子俩作了分工。易卜拉欣负责建筑，易司马仪负责运送石头。

　　房子在一点一点往上砌，易司马仪把一筐筐的石头放在父亲的脚边。易卜拉欣和易司马仪两位先知在建造天房时向真主祈祷说：

　　“我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确实是全聪的，确实是全知的。”

　　易卜拉欣想在天房中留下一些特别的标记。于是，他对易司马仪说：

　　“儿子啊，你给我选一块最好的石头来，我要把它放在这个地方。”

　　易司马仪立即按照父亲的指示去做。可惜他晚了一步，我们的先知吉布里利已经带来了一块黑色的大石头。于是，易卜拉欣把这块黑石头安放在他选好的那个地方。

　　易司马仪回来一看见这块黑色的石头，便问：

　　“父亲啊，谁给你送来了这么好的石头？”

　　“那是一个动作比你灵活、比你快的人送来的。”父亲说。

　　一会儿工夫，父子俩就把这块大石头砌好了。易卜拉欣和易司马仪感谢真主的这个安排，他们祈祷说：

　　“我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确实是全聪的，确实是全知的。我们的主啊！求你使我们变成你的顺民，并从我们的后代中造就归顺你的民族。求你向我们昭示朝觐的仪式，求你恕宥我们，你确实是至宥的，确实是至慈的。我们的主啊！求你在他们中间派遣一个使者，对他们宣读你的启示，教授他们天经和智慧，并且熏陶他们。你却是万能的，确是至睿的。”

　　真主对他们的祈祷作出了回答。他使这个天房成为一个安全的地方，并在那些民族—阿拉伯人中间，在那些先知和使者之后，派遣了最好的人穆罕默德·本·阿卜杜拉成为他的使者—那是伊斯兰教使者的象征，那是整个人类所有好人的象征。

　　建好天房后，至尊的真主命令易卜拉欣先知召唤人们去朝觐，他对易卜拉欣说：

　　“你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道徒步或乘着瘦驼到你这里来。”

　　易卜拉欣说：

　　“我的主啊，我的声音是那么微弱，有谁会听见呢？”

　　真主启示他说：

　　“易卜拉欣啊！你可以大声宣告，让人们去朝觐，我会把你的宣告送到人们耳朵里的。”

　　于是，易卜拉欣开始大声宣告和召唤：

　　“人们啊！真主注定你们要去麦加他的天房朝觐，赶快去朝觐吧！”

　　真主把易卜拉欣这个伟大的召唤送到了千家万户，并派遣了先知和使者告诉人们如何朝觐。在易卜拉欣和易司马仪两位先知之后的穆罕默德先知，他传达了真主的这个召唤，命令我们去朝觐，并使朝觐天房成为伊斯兰教的五大天命之一，人们只要有可能，都会去那里朝觐。

　　岁月似流水，一年一年过去了……

　　在以后的岁月里，易卜拉欣一直召唤人们去朝觐，直到最后真主把他召了回去。在归真之前，易卜拉欣谆谆教导儿孙们，要永远信仰伊斯兰教，要信仰真主，只向真主祈祷，我们的先知易卜拉欣把我们称作穆斯林。真主是这么说的：

　　“你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教，安拉以前就称你们为穆斯林。”

　　易卜拉欣去世后，易司马仪立即按照伊斯兰教的礼仪将父亲安葬好。

　　真主的使者易卜拉欣在大地上传遍了他的召唤和宣告声后，回到了他的主的身边。以后他的儿子易司马仪和易司哈格都沿着他的足迹走，后来他们也都成为先知。真主把易司马仪派到吉尔胡木族人和也门人中间，传达主的命令，努力让他们信仰真理。易司马仪生前还嘱咐他的兄弟易司哈格的后代也要这么做。后来，易司马仪留下了十二个儿子，他们后来都成了阿拉伯部族的长老，因此，阿拉伯人的祖先是易司马仪。

第七章

　　舒阿卜的故事

　　奉真主之命，先知易布拉欣的侄子—先知鲁特，前往繁荣富足但风气败坏、骄奢淫逸的萨杜姆村，对那里的人进行说教，奉劝他们归信真主，改过自新。萨杜姆人不但不听，反而变本加厉，裹读真主。真主启示鲁特率领全村的信士们连夜撤离萨杜姆。子夜过后，鲁特和信士们都登上了山顶，而萨杜姆村则巨雷轰鸣。在骇人听闻的狂风暴雨中，石头、泥块等杀伤力极大的混合物使萨杜姆村以及那些拒信者一夜崩毁。

　　岁月在一天天地流逝……

　　麦德彦人是阿拉伯部落人。他们居住在沙姆靠近萨杜姆城的那个地方，也就是以前鲁特的族人中那些被真主毁灭前的拒信者们居住的那个地方。

　　当时，麦德彦人是个拒信者部族，他们就像从前呼德的族人、撒立哈的族人中那些拒信者一样，不信仰真主。在他们中间，除了我们都知道的两位先知外，其余的人都不信仰真主。他们怙恶不悛，在他们的信条中，没有什么事情不可以干的，也没有什么话不可以说的。

　　这些麦德彦人，他们拦路拦劫、互相残杀，尔虞我诈、巧取豪夺。如果有外人经过他们那里，他们便加以恫吓、威胁，他们样样都干，直到过路人丢下钱和身上所有带的东西。如果他们强迫不成，别人不愿意交出钱财，他们便把人杀掉。这种人怎么会崇拜真主呢？他们的心里不崇拜真理，自然也没有所信的东西。他们心中没有真主，也不信仰真主，却崇拜四周到处都有的参天大树，还崇拜钱财和个人的利益。他们喜爱钱财，于是四处拦劫敛财；在人与人的交往中，他们损人肥己；在贸易中，他们缺斤短两，弄虚作假，抬高物价。

　　总而言之，这个民族在歪门邪道上越滑越远，不愿意走正道。这个部落中也有两种人：一种是有权有势的富人，他们是部落中的暴虐者；另一种是无权无财的穷苦人，他们是被欺压的弱者。

　　真主下决心要在暴虐者的天上亮出一颗明星，照亮他们的道路，让他们迷途知返，这就像荆棘中有时会盛开玫瑰，岩石中有时会开出鲜花一样。舒阿卜是个公道、正直的人，他信仰真主，不知道欺侮人，也不背叛真主，更不赞成他的族人们的所作所为，他鄙视族人，鼓动人们推翻作恶多端和腐败堕落的暴虐者们。

　　舒阿卜热爱并崇拜至尊的真主，真主也特别宠爱他。于是，真主派遣他到他的族人中间去，到那个在大地上为所欲为，置真主于不顾，视大树为神的麦德彦民族中去。

　　舒阿卜遵循真主之命，来到了麦德彦人中间，奉劝他们信仰真主，丢弃横暴狂妄，崇尚人与人之间公平相处。开始的时候，舒阿卜对族人说：

　　“我的族人啊！你们要崇拜安拉，除他之外，绝无应受你们崇拜的。”

　　这些话让麦德彦人将信将疑，他们还是第一次听见这样的劝告。

　　沉浸在睡梦中的人，当危险降临时，他会一下子醒过来看着你；当他完全清醒后，他会感到惊慌失措，同时他会觉得你要讨他的便宜。麦德彦人就是这样。他们在对舒阿卜的话感到吃惊的同时，又觉得舒阿卜要他们的好处。

　　舒阿卜刚说完话，那些人面面相觑，问道：

　　“舒阿卜，你这些话是从哪儿来的？”

　　“这是我对你们的劝告，”舒阿卜说，“我对于你们来说，确实是一个忠实的使者。真主派我到你们中间来，让你们崇拜他，除他外，绝无应受你们崇拜的。以便让你们回到正道上来。所以你们应当敬畏安拉，应当服从我。崇拜真主，敬畏真主吧！抛弃对那些大树的崇拜吧！”

　　“你说你是真主派到我们这儿来的，这么说，除了我们崇拜的树神外，难道还有别的神吗？”舒阿卜刚说完，有人就问。

　　这是一个出自病态心理的多么奇怪的问题。他们竟然把这些大树想象成能主宰人类祸福命运的神，但事实并非这样。如果他们稍稍有点理智的话，就不会去崇拜这些大树了，也不会提出这样的问题了。这些大树只不过是他们种植的一种植物，可以被他们派用场。他们怎么会去崇拜它呢？可见这些迷途者已经瞎了双眼，关闭了心灵。

　　舒阿卜回答他们说：

　　“是的，只有真主才是创造你们的，真主创造了一切，创造了大地、天空、山脉、河流和大海，还有许许多多我们享用的东西，他还创造了大树，唯有真主才是真正应该崇拜的。你们崇拜的那些大树，它们确实有用处，但是应该受到崇拜的是它的创造者。这些大树若干年后会掉光叶子，被太阳晒死，难道说它们是神灵吗？族人啊，真主让我来劝告你们崇拜他，他是永生的。赶快停止你们的歪门邪道，去崇拜我的主、也就是你们的主吧！”

　　“如果我们不崇拜他，不相信他，那又会怎么样呢？”有人提出了这样的问题。

　　舒阿卜告诉他们，真主会在大地上发怒的，你们会在最后的清算日受到惩罚的。

　　“那么如果我们相信他，崇拜他又会怎么样呢？”又有人问。

　　“你们会得到世上的一切，会有蜂蜜、有许许多多的好处，会升入天国。”舒阿卜回答说。

　　这时，一个头领打断舒阿卜的话，问道：“舒阿卜，那么，你那个唯一的主命令你做什么，反对做什么呢？”

　　“真主命令我们做人要正直、善良，这是他所赞扬的；真主反对我们损人利己、巧取豪夺，这是他所鄙视的。他命令你们只崇拜他，命令你们买卖公平，不管是买进还是卖出，都不要弄虚作假，不要短斤缺两，不要抬高物价，不要欺侮老实人，不要贪图蝇头小利。”

　　舒阿卜对他们总结了人与人交往的准则。在社会交往中，只有这样，社会才能安定，人与人之间才会有爱，正气上升，歪风邪气才会没有立足之地。

　　当然，有时候也有病人在治疗期间拒绝吃药，说药太苦，难以下咽。如果病人想医治好病，他绝不会说吃药太苦，无法咽下。相反，他会心甘情愿，毫不困难地咽下去。

　　冥顽不化的麦德彦人拒绝别人给他们的药，他们声嘶力竭地喊叫着打断舒阿卜的话：

　　“行了，行了，舒阿卜，你少说这种废话少说我们钱的事，我们的贸易方式、我们的为人准则，都是从我们祖先那里传下来的。我们绝不允许有人改变它！”

　　舒阿卜仍然苦口婆心劝导他们：

　　“族人们啊，你们别受不义之财迷惑而看不见真理，我跟你们说的全是真理，全是为你们好。你们应该照做才是，再也不要在地方上作恶了。事实证明，你们的主确实已降临到你们中间，你们应当使用量足的斗和秤，不要克扣别人应得的货物。在地方（环境）改善之后，你们不要在地方上作恶，这对你们有好处的，如果你们是信道者。”

　　舒阿卜的话音刚落，麦德彦人就怒气冲冲地叫嚷起来，他们说舒阿卜发疯了；可也有人感到新奇，因为舒阿卜的这番话对他们来说很新鲜，是他们从来没有听到过的。他们认为，如果他们相信和遵照这些话去做，那么，他们高贵的地位就会失去，他们都是这种制度的既得利益者。真理的传播和接受，常常受到来自这些人的强烈抵制。这样的事情不光舒阿卜碰到，即使其他先知也碰到过。这是第一种人的情况。至于第二种人，他们都是穷苦的、受压迫的可怜人，他们发现舒阿卜的说教完全是站在他们的立场来反对压迫和欺诈的。他们明白了他说的全是真理，舒阿卜确是真主的使者，证实了万物非主，唯有真主，舒阿卜是真主的使者。

　　事情就是这样，有人相信舒阿卜的话，有人不信他的话，相信的人都是一些穷苦的、受压迫的人，不相信的都是一些有钱的富人。

　　日子在一天天过去，舒阿卜一直坚持劝说族人信仰真主，从来也没有丧失过信心。那些自己不信仰真主的人，不仅自己是那么顽固不化，而且也不让别人相信真主。他们还威胁说，如果有人信仰真主的话，那么，他们会像拦路抢劫路人那样，用暴力来阻止人们相信真理，断他们却信仰真主的念头。舒阿卜劝告他们说：

　　“顺从真主吧，敬畏真主吧，不要阻止别人信仰真主。你们不要等候在每条道路上，恐吓别人和阻止确实信仰安拉的人进入安拉的大道，而且还想暗示那是条邪路。你们要相信真主，要颂诵真主给予你们的恩惠，真主创造了你们，哺育了你们。你们应该记得，你们原是少数人，随后安拉使你们的人口增多，你们看看作恶者的结局是怎样的吧。”

　　有人跳出来，手指着舒阿卜的脸，气势汹汹地说：

　　“如果我们信仰了你的主，那么，我们的贸易、我们的钱财还会像现在这样吗？”

　　舒阿卜回答说：

　　“族人啊，宗教是一种信仰，就应该去做。你信仰了真主，就必须按照他的命令和忠告去做。真主命令的事情，我们必须去做；真主反对的事，我们坚决不做。信仰宗教是不能打折扣的。也就是不能做一点，留一点。信奉宗教也不仅仅是祈祷，还包括要与人平等相待、和睦相处。如果你们信仰真主，又不停止你们的为非作歹，那么，你们仍然是背离真主的。因为你们并没有顺从真主，你们的灵魂、你们的利益、你们的钱财、你们所有的一切，并没有顺从真主的旨意。你们还是实实在在地相信真主吧！我的确害怕你们遭受围困日的惩罚。”

　　然后，舒阿卜又一次提醒他们：

　　“我的族人啊！你们应当使用足量的斗和公平的秤，你们不要克扣别人应得的财物，不要在地方上为非作歹。”

　　那些人听后哄堂大笑，嘲讽地说：

　　“舒阿卜啊！难道你的安拉命令你让我们放弃我们祖先所崇拜的偶像，并命令你教育我们不要自由地支配我们的财产吗？你的祈祷，你的信仰命令你让我们放弃我们的祖祖辈辈都信仰的偶像吗？让我们放弃我们的家产和我们的贸易吗？你觉得我们会这么做吗？不，如果我们这么做了，那么，我们就失去了财产，失去了我们高贵的地位。”

　　这些人不仅这么说，而且还讽刺舒阿卜：

　　“你确实是宽仁的，确实是精神健全的！”

　　话音刚落，响起了一阵狞笑声。他们根本不赞赏舒阿卜的话，而是鄙视和侮辱他。这就像你对一个粗枝大叶的人说你真是个认真细致的人一样。所有那些挖苦、讽刺、蔑视，我们的舒阿卜先知都装在耳朵里，一言不发。他是个先知，他必须耐心地经受一切打击。

　　有人问舒阿卜：

　　“舒阿卜，你偏偏反对我们做的事，你都做到了吗？”

　　人群顿时沉寂下来，所有的人都注视着舒阿卜。舒阿卜显得镇定自如，此时此刻，他怎能面对讽刺、挖苦而显得怒气冲冲或者情绪激动。人们在等待舒阿卜发火、跳起来，但是舒阿卜却按住自己的火气，不让火气发泄出来。不过，真主会发火的。

　　短暂的宁静瞬间而过，人们互相交换着目光，不一会儿，舒阿卜说话了：

　　“我叫你们做的这些，都是真主命令我说的，并不是我的劝告。真主命令我让你们崇拜他，而不要去崇拜树木。你们的祖先已经做错了，你们不能再像他们那样犯错了。你们的买卖全部是建立在损人利己、侵吞别人钱财之上的。你们不要以为我没有按照我命令你们那样的去做，不，我是第一个怎么说就怎么做的。言行不一致的人是要受到重大惩罚的。我想尽我的能力维护你们的利益，真主对你们也是仁至义尽的，真主让我来阻止你们做错事。真主赋予我这个权力，我的一切全皈依真主。

　　“我不愿和你们背道而驰，我禁止你们犯罪，我就不犯罪，我愿尽我所能让你们改邪为正，我的成功全凭安拉的援助，我只信赖他，我只皈依他。”

　　然而，人们并不听信他的话，还是一意孤行干坏事。

　　舒阿卜开始和信仰真主的人一起做礼拜，同时，他还是试图改变他的族人。有时候，他对人们列数真主对他们的恩泽，并说如果他们信仰真主，他们就会成为了不起的人；有时候，他又对他们分析信仰树神的坏处，提醒他们如果不信仰真主，就会受到痛苦的惩罚。但是那些人回答他说：“我们不是对你说过，不要再说这些无聊话了。”

　　有人形容他是个着了魔的人。

　　“你是一个被蛊惑的人。也许，你是被人迷惑了，你的意愿已经离开了你，你的头脑一塌糊涂，你就随便瞎说一气。”

　　还有人这么对他说：

　　“除了你以外，我们怎么没有看见那个派遣你来的真主？你肯定是在说谎，我们就是这么认为的。你只不过是一个像我们一样的凡人，我们的确认为你是一个说谎的人。”

　　对于诸如此类的攻击，舒阿卜没有给予回击，他仍然是那么有礼貌、有风度、有修养，彬彬有礼地对待他们。他对他们说：

　　“我确是一个像你们一样的凡人，但我是真主派到你们这儿来的。正因为我了解你们，了解你们的本性，所以我才能和你们沟通，和你们交流。”

　　然而，紧闭的心灵并没有开启，病态的头脑拒绝送给他们的苦口良药，那些人继续冥顽不化、一意孤行、作恶到底。

　　拒绝信仰真主的麦德彦人围坐在一张摆满各种佳肴和饮料的大餐桌上，开始商量如何对付这个威胁他们地位的舒阿卜。有人站出来问：

　　“舒阿卜坚持他的说教，那又算得了什么事呢？”

　　麦德彦人的头领立即回答说：

　　“你万万不可轻视这件事，他的说教已经使一部分穷人相信了。他们都是些一无所有的人。”

　　“可是，他犯得着攻击我们的神和我们的祖先吗？他说我们都做错了，都没有走正道。”有人提问。

　　还有人补充说：

　　“他莫非是想夺走我们的钱财、动摇我们的势力，让我们和那些穷光蛋平起平坐吧？”

　　“没错，他就像我们知道的那样，是个十足的疯子，是个鬼迷心窍的人，他都不知道自己在说些什么。我们继续照我们原来的做，绝不能为了这个疯子的胡言乱语而改变我们的习惯、信条和准则。”麦尔彦人的头领说。

　　“可是，我们想阻止这件事……”有人说。

　　沉默片刻，人们都在思考。有人说：

　　“我们把他和同他一起信仰真主的人通通杀掉，这件事不就完了吗？这样，我们就可以太太平平、高高兴兴地过日子了。”

　　“不，杀掉不行，你们别忘了他还有家人和亲戚朋友。还是找个别的法子解决为好。”他们的头领立即阻止道。

　　这番话刚刚落音，有个人跳出来大声说：

　　“我刚有个好主意。”

　　“什么好主意？”众人纷纷发问。

　　“最好的方法就是我们去威胁他，对他说如果他还不停止说教的话，我们就杀死他。要不就要把他和他的追随者赶出我们的村庄。”

　　“对，这是个好主意，就这么办。”大家异口同声地说。

　　舒阿卜和信仰真主的人们继续崇拜自己的主，而那些拒信者也继续他们的所作所为，并且在等待舒阿卜找他们谈话的机会。果然，舒阿卜又去找他们了，对他们进行劝说。当时，和舒阿卜同去的还有一些追随他的人。舒阿卜对他们说：

　　“族人啊，你们看看作恶者的结局是怎么样的。你们看看以前在大地上作恶的那些人，真主给他们的是什么样的下场。”

　　有人玩世不恭地问道：

　　“谁是作恶者？他们的下场是什么？”

　　舒阿卜知道他们是明知故问，但还是回答了他们。因为他是个医生，那些人是病人，医生对待病人必须要有耐心。

　　舒阿卜说：

　　“努哈的族人欺骗他们的先知，于是真主用大水淹死了他们；呼德的族人也是欺骗了他们的先知，当时，他们是个强大的民族，结果真主讽刺性地连续刮了八天七夜的飓风，把他们毁灭了；塞莫德人欺骗他们的先知撒立哈，宰杀了母驼，最后真主让大地颤抖、呼啸，也消灭了他们。你们再看看你们前面的萨杜姆人，他们住的离你们很近，你们一直在谈论他们的情况，他们欺骗先知鲁特，不信仰真主，于是真主毁灭了他们，颠覆了他们的城市。石头、泥块像雨点般地砸向他们。你们也是一样，如果你们不信仰真主，你们也将得到真主给你们的应有惩罚。”

　　他的话引起一阵哄堂大笑，那些人说：

　　“如果你的说教是真的话，那么，为什么除了穷光蛋和可怜虫外，没有人愿意听你的呢？”

　　“我确实是真主派来把你们引向正道的。穷人们都明白这个道理，因此他们崇拜真主，相信我是真主的使者。至于你们，你们崇拜你们祖先的神，在迷途上越走越远。你们只崇拜你们的利益，而不崇拜至尊的真主；你们害怕失去你们的利益，而不害怕真主。如果你们当中有一些人确实相信我的使命。有一伙人不相信，那么，你们要忍耐，一直到安拉来为我们判决。他是最公正的判决者。族人们啊，你们要明白，真主是能够区别和判断我们的。他是最公正的判决者。族人们啊！听我的话吧，你们只要稍微想一想，就知道我完全是为了你们好。我希望你们在末日来临之际进人天园，我害怕你们现在就遭到真主的惩罚，真主的惩罚是很严厉的。族人们啊！快别崇拜大树、崇拜树神了。在你们中间建立起公正的交易吧！停止你们一切损人利己的行为。如果你们回到真主一边，祈求真主宽恕，向真主忏悔，你们会发现真主是宽宏大量的、仁慈的。他会饶恕你们的罪行，会喜欢你们的。他喜欢向他悔过后回到他那儿的人，真主是宽大为怀的。你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，我的主确实是至慈的，确实是至爱的。”

　　舒阿卜的苦口婆心并没有引起族人们的良知，他们根本听不进旁人的话。他们的脑子里只有残酷的虐行，根本没有别的，他们完全听不进真理，也不理解真理，因为他们与真理是背道而驰的。他们回答舒阿卜说：

　　“舒阿卜啊！你所说的话有很多是我们不理解的。你的那些话，我们不理解。你还要日复一日继续说下去的话，那么，我们只能现在就让你好看了。快别说这些话了吧！你是个穷人，追随你的也只有像你一样的穷人。要不是看在你家人和亲戚朋友的面子上，我们早就用乱石砸死你了。你不像我们有家产，你对于我们并非是至亲的。我们的确认为你是我们中间的一个弱者，假若不是为了你的家族，我们发誓一定要辱骂你，你对于我们并非尊贵的。”

　　舒阿卜听了那些话，心里痛苦、难受极了。他是在用一种乞求的方式向他们提供良药，却遭到了拒绝。舒阿卜说：

　　“族人们啊！你们害怕我的亲属，害怕我的亲朋好友，难道就不害怕真主？难道我的亲属对于你们比真主更重要、更亲近？为什么你们不听真主的命令呢？为什么要把他的劝告置于脑后而不顾呢？真主对于你们所说的是全知的，对于周围的事情也全知晓，他不惧怕什么，完全知道你们心里打的主意。难道我的家族对于你们来说比安拉还尊贵吗？你们把安拉当作你们背后的弃物，我的主是完全知道你们的行为的。族人们啊！你们不能反对我、反对和我在一起的人。因为我们肯定是正确的，你们将会明白什么是错误，什么是正确，谁是好人，谁是坏人；你们还会明白我们中谁是说谎者，你们等着让真主来判决吧！他给好人以好的回报，给坏人以惩罚。我和你们一样等待着。我的族人啊，你们按照自己的方式而工作吧，我确是在做工作！你们将知道凌辱的惩罚会降临到谁，而且知道谁是说谎的人。你们期待着吧！我将同你们一起期待着。”

　　然而，傲慢的族人对着舒阿卜及和舒阿卜在一起的人大声吼道：

　　“舒阿卜，你们自己选择一种办法吧：要么你们所有的人离开我们的村庄，永远不再回来；要么回到我们的信仰上来，和我们走同一条路，共同生活。”

　　舒阿卜对他的族人明确地回答说：

　　“你们要强迫我们出走？不行，信仰真主的那些人如果走到了你们那一边，那也是迫不得已，不是自愿选择的，他们信仰的是真主，他们热爱自己的宗教。热爱自己信仰的人绝不会叛逆的。他们即使说了真主的坏话，真主也会拯救他们的。我们绝不会和你们同流合污、信仰你们的神，除非我们的真主要我们这么做，真主是主宰一切的。”

　　族人中那些高傲的贵族们说：

　　“舒阿卜啊！我们一定要把你和你的信士逐出城外，除非你们再来信奉我们的宗教。”

　　舒阿卜说：

　　“即使我们厌恶你们的宗教，还要我们再来信奉它吗？安拉使我们脱离你们的宗教后，如果我们再去信任它，那么，我们确实是在假借安拉的名义而造谣了。除非安拉—我们的主—愿意这样，否则，我们不会再信奉你们的宗教。”

　　族人们就是这样用驱逐来威胁舒阿卜，没有奏效。相反，他和他的信士们更加坚定了对真主的信心。

　　岁月的轮子在转动……

　　舒阿卜确信他的族人们的立场是顽固不变的，他们对真理持藐视的态度。但是他还是一次次地道他们中间去，试图把他们拉回到真理一边来，引导他们走光明大道。舒阿卜和他的信士们在一起，他又对族人们说：

　　“族人们啊！如果你们还不信仰真主，还不走正路的话，那么，你们就要留意真主对于你们的惩罚和袭击，小心遭到你们前人那样的惩罚。”

　　族人们对于舒阿卜的话不以为然，而且盛气凌人地说：

　　“如果你们追随舒阿卜人，那么你们一定会吃亏的。”

　　信仰真主的人理直气壮地说：

　　“明天你们就会明白谁是吃亏的人，谁是赢者。”

　　舒阿卜又加上一句：

　　“我已经告诉过你们，并且提醒过你们，你们等着真主的惩罚吧！”

　　族人们激怒了，他们情绪激动地说：

　　“舒阿卜，你用惩罚来恐吓我们，如果你说的话没错的话，那么，我们就等着惩罚的兑现吧！”

　　有人还嘲笑说：

　　“你使天一块块地落在我们的头上吧，如果你是诚实可信的。你让阳光灿烂的天空下雨吧！”

　　“或者你就让我们脚下的大地摇晃吧！”有人这么说。“要不，你就让天空来个巨响吧，就像你所说的对塞莫德人那样。”还有人这么说。

　　舒阿卜回答他们：

　　“你们别以为真主做不到这些，真主对一切自有安排，他对什么事情要怎么做，那事就会怎么做。”

　　随后，舒阿卜双手举向天空，对真主祈求说：

　　“我们的主啊！求你依照真理，对我们和我们的宗族进行判决吧，你是至善的判决者。”

　　真主应答了舒阿卜的祈求……

　　真主让麦德彦人受到炎热的炙烤，七天没有一丝风，人们不停地往身上洒水也不解热。有时候，人们躲到大树遮挡的房子里不出来见太阳，但是房子里面也像火炉一样炽热难熬。有人干脆坐到树阴下乘凉，但是也不解热，因为真主让树阴下也闷不透风。

　　七天之后，真主给麦德彦人送来了一片乌云。人们像发疯似的冲出屋来跟着乌云跑，以为要变天了，要凉快了。人们争先恐后地朝着乌云覆盖的地方蜂拥而去，希望乌云遮天蔽日，挡住阳光，送来凉爽。可是就在这时候，人们的头顶上发出一声震耳欲聋的巨响，大地剧烈地颤抖起来。人们还没弄明白是怎么回事，便都倒地而毙。这时，舒阿卜和他的追随者，全都在真主对那些不义者降临惩罚之前离开了那个地方。他们全部幸免于难。就这样，与先知作对的麦德彦人被真主弄了个底朝天。

　　“于是，地震袭击了他们。顷刻之间，他们都僵卧在各自的家里。反对舒阿卜的人，好像没有在这个城市里居住过一样。反对舒阿卜的人，的确是亏折的。”

　　“当我的命令降临的时候，我让我的慈恩拯救了舒阿卜和同他一起信道的人。呐喊声袭击了不义的人们，顷刻之间，他们都伏倒在自己的家里，仿佛他们没有在里面居住过一样。真的，但愿麦德彦人遭受毁灭，犹如塞莫德人遭受毁灭一样。”

　　“他们反对他，他们就遭受阴影之日的刑罚。那的确是重大日的刑罚，此中的确有过一个迹象，但是他们大部分人是不信道的。你的主的确是万能的，的确是至慈的。”

　　真主对这件事就是这么说的。

第八章

　　优素福的故事

　　真主让易卜拉欣先知和撒赖实现了夙愿。他们生下了易司哈格，易司哈格又生下了儿子叶尔孤白，叶尔孤白像他的祖父和父亲一样，也是一位先知。

　　叶尔孤白先知生有十二个儿子，他们都是很有声望的人。在所有的儿子中，优素福的模样最讨人喜欢。他聪明伶俐，心地善良，因此父亲对优素福特别宠爱。优素福有个同胞兄弟叫宾雅敏，父亲也十分喜爱他。其余的兄长们，他们和优素福是同父异母。优素福和他的兄弟宾雅敏是孩子们中最小的两个，因此，他们比兄长们更受父亲的宠爱也就不足为奇了。通常来说，父母尽管喜欢所有的孩子，但是在相同的情况下，他们总是更加疼爱最小的孩子。

　　有一天，那是在优素福很小的时候，他在梦中好像看见天上有十一颗星星在向他鞠躬，同时，还似乎看见太阳和月亮也在向他鞠躬。优素福醒来以后，立刻跑到父亲那里，对父亲说：

　　“我的父亲啊！我确实已梦见十一颗星星和太阳、月亮，我梦见他们向我鞠躬。”

　　叶尔孤白听了优素福的话，立刻明白在儿子的身上将有重大的事情发生。那时，他的父亲和兄长们都很崇敬他、依靠他。于是，父亲对儿子说：

　　“孩子，你在梦中所见之事千万不能和你的哥哥们谈起，免得他们嫉妒你、暗算你。我真担心你会遭到他们的暗算。魔鬼一旦喜欢上他们，便会教唆他们做坏事，魔鬼是公开与人为敌的。”

　　一天，优素福的哥哥们聚在一起，他们在讨论为什么父亲会格外宠爱优素福和宾雅敏的原因，并且还商量该怎么对付他们俩。一个兄长说：

　　“优素福和宾雅敏比我们更讨父亲的喜欢。”

　　“我们是兄弟十个，他们只有两人，我们人数比他们多，理应父亲更疼爱的是我们。可是他们怎么反倒更受父亲的疼爱呢？”另一个兄长说。

　　“我们都比他们大，他们是最小的，家里的活儿都是我们干的，放牛、安排家务……”一个兄长说。

　　“我们的父亲这么做是不对的。”第四位兄长发言了。

　　“我们的父亲确是陷在明显的迷误之中。”第五个说。

　　“那怎么办呢？怎么才能让父亲像疼爱他们俩那样疼爱我们呢？”第一个说话的兄长说。

　　“父亲的跟前只要有优素福在，我们就甭想得到好处。”第六个兄长说。

　　“那么，我们应该让优素福从父亲的眼前消失。”第一个又说。

　　“对，没错。可是怎么才能让他离开父亲呢？”

　　顿时，所有的兄长们都沉默不言了，他们等待有人回答这个问题。片刻之后，第一个兄长说：

　　“我们把优素福弄死吧。”

　　“不，不，不能弄死他，杀人是个大罪孽，还是找别的法子解决吧！”一个还有点儿爱心和同情心的兄长立刻出来反对。

　　第四个说话的兄长马上说：

　　“我的意思是，大家把他带到一个偏远的地方去，然后把他一个人扔在那里，他没法回来。这样他就可以从父亲的眼前消失了，我们的计划也就实现了。父亲看不见他，只好喜欢我们，我们也就能够得到父亲的疼爱了。随后，我们再向真主忏悔这件事，我们不就仍然是个清白的人了。”

　　“这个主意不行。”第一个兄长马上反对道，“万一优素福认识路，或者有人帮助他，他不就又回来了吗？不过，我倒另外有个主意。”

　　“什么主意，快说出来听听。”大家异口同声地说。

　　“我们把他扔进有水的井里，而且是有商队经过的靠近路边的井里，一旦商队路过那里找水的话，便会在井里发现他，把他弄出来，然后把他带走。这样他就回不来了。如果你们大家都同意这么做的话，那么，我们就要认认真真地去做。”

　　“行，这是个最好的办法，是个好主意。我们赶快这么做。”所有的人都同意。

　　心怀叵测的兄长们来到父亲跟前，对父亲说：

　　“父亲啊，让优素福跟我们一起出去放牧，你有什么不放心的呢？莫非你怕我们把他弄丢了？你让他终日绕在你的膝下有什么好处呢？明天让他和我们一起去放羊、玩耍吧。这种年龄的孩子都喜欢游戏和玩耍。明天你让他和我们一起去玩玩，去看看羊群，看羊是怎么吃嫩草的。这样对他是有益的，因为他一直没有离开过家门。父亲啊，你不用担心，我们会尽力保护和照顾他的。”

　　善良的父亲注视着儿子们，他从他们的眼睛里看出了背信弃义的目光，于是不假思索地回绝他们说：

　　“我离开他一个小时都会受不了，你们要把他带走一整天，那我怎么办呢？再说，我担心你们带他出去，在放牧和玩耍时没有照看好他，结果狼来后把他吃掉了，你们还毫无觉察，他年纪还小，还完全不会自救。”

　　儿子们哈哈大笑起来，他们对父亲说：

　　“我们有十个人，狼怎么可能从我们中间把他叼走呢？如果事情真是这个样子的话，那么，我们大家也绝不会有好处的，我们都将会倒霉。”

　　随后，他们又七嘴八舌劝说父亲，说得直到父亲同意他们的要求。

　　第二天早上，叶尔孤白送儿子优素福出门，他把优素福紧紧地搂在怀里，吻了又吻，然后才把他和他的哥哥们送走。优素福跟着哥哥们走啊走，一直走到父亲的视线看不见他们。这时，哥哥们开始对优素福又打又骂，百般凌辱。优素福大声喊叫，请求哥哥们的怜悯和同情，但是哥哥们根本置之不理，仍然对他又打又骂。他们走啊走，一直走到了兄长们早就商议好要把他扔进去的那口井边。兄长们开始行动了。他们剥掉优素福的外衣，一下子把他扔到井里面。优素福掉到井里后，发现里面有一块高高突出的石头，于是，他攀住石头，爬上去坐在上面。这时，真主启示他，说他在这生死枚关的时刻，会找到脱险的机会，他的兄长们对他的罪恶行径日后会真相大白的，以后他们会需要他的。

　　兄长们拿上优素福的外衣，然后宰一只羊把羊血涂在外衣上，等到天黑的时候，他们回去向父亲察报。他们一回到家，就哭哭啼啼地大声嚷嚷。叶尔孤白听见他们的声音，疾步上前问道：

　　“到底出什么事了？你们为什么哭得这么伤心？”

　　叶尔孤白看看儿子们，发现优素福不见了，急忙问道：

　　“优素福在哪里？他怎么没有和你们一起回来？”

　　儿子们的哭声更加响亮了，他们回答说：

　　“父亲啊，我们一出门，就像以往习惯做的那样，比赛看谁跑得快。我们把衣服脱在一起，让优素福留下照看。可是当我们返回来的时候，发现优素福不见了，只看见地上他那件沾满鲜血的上衣。我们立刻明白他是被狼吃掉了。你一定不会相信我们说的话，因为发生的事正巧是你最担心的事。”

　　叶尔孤白先知知道他们对优素福很嫉妒，于是问道：

　　“外衣在哪儿？让我看外衣！”

　　儿子们立刻把那件外衣扔给父亲看，可是他们在慌乱的作假中，忘记把外衣撕破一点，证明他们的罪行天衣无缝，无破绽可寻。叶尔孤白看见那件外衣上沾满鲜血，但衣服完好无损，没有一处被撕破。于是他对儿子们说：

　　“这只狼真够宽容和仁慈的，它把优素福吃掉了，却不把他的衣服撕破。”

　　他挖苦了儿子们后，接着又说：

　　“一定还有别的事情！我知道你们的私欲怂恿你们做了什么事。不过，我会耐心的，真主会帮助我把事情弄个水落石出的。真主是唯一能助佑我的。”

　　优素福在井里边待了很长一段时间，直到有一队客商路过井边。客商队派出一个人去找水给大家解渴。那个人来到了井边，当他把水桶放到井里打水时，优素福一下子抓住了水桶，汲水人往上拉桶的时候，感到沉甸甸的，十分费劲，他以为水打得太满了，可是当他看见拉上来竟然是优素福这么一个漂亮、伶俐可爱的小男孩时，不觉喜出望外。他说：

　　“真是太幸运了，碰上这么一个漂亮的男孩。”

　　于是，那人带着优素福来到客商队里，对人们说：

　　“我在井里找到了这么一个男孩。”

　　“既然我们捡到了这个孩子，那么，我们就有权力把他安顿妥当。”商队领头的说。

　　“可是我们怎么安排呢？”有人提出了问题。

　　“其实，这孩子也是一件商品，我们抵达埃及时可以把他卖掉。”领头的说。

　　“可是如果我们碰上了他的家人怎么办呢？”又有人问。

　　“所以我们现在得赶快离开这里。”

　　于是，这支商队日夜兼程，经过数天后，终于到达了埃及。一到埃及，他们便匆匆忙忙地用低廉的价钱卖掉了优素福，只怕被人发现。买下优素福的是位埃及财务大臣。

　　大臣带着优素福回到了他的宫殿。他对夫人说：

　　“我看这个男孩长得很漂亮，眼神里闪动着一股灵气，我便把他买下了。我救了他，好好地待他，或许将来对我们有好处的，或者我们就把他当儿子对待，等我们老了，他会善待我们的。”

　　夫人对大臣说：

　　“没错，这个孩子真漂亮，他的脸蛋像满月。我会好好待他的。”

　　大臣的想法保护了优素福，而优素福凭着自己的聪明智慧，使他以后在大臣和大臣夫人过世后，成了宫殿的主人，成了一群奴仆的主人，成了一名大人物。真主就这样使优素福在大地上成了一名有地位、有身份的人。

　　优素福渐渐长大成人，真主赋予了他知识、力量和才能，使他成为一个风度翩翩、十分完美的人。大臣夫人看在眼里，爱在心里。优素福的相貌是那么出众，那么富有阳刚之美，已经完全是个成熟的，品质高尚的青年人了。大臣夫人开始向他献媚，表达自己对他的倾心和爱慕之情。然而优素福对她的表示置若罔闻，避她远远的。他是那么的相信真主和惧怕真主的惩罚。

　　有一天，大臣夫人穿上她自己最漂亮的衣服，然后把宫殿中所有的大门关上。她把优素福叫到跟前，对他说：

　　“优素福，我多么想给你也打扮一下，今天这里除了我们俩，什么人也没有，我们快走吧！”优素福知道她想干什么，也知道这个女人的心思。她是想让他干那种见不得人，让真主犯怒的丑事。优素福赶快离她远远的，说：

　　“愿真主保佑，我敬畏真主。真主对我这么好，我怎么可以违背真主的意愿呢？主人这么善待我，我怎么可以背弃他呢？如果我做了那种事，那么我就是个没道义的人，不讲信用的人，真主不会让坏人得逞的。”

　　大臣夫人走近优素福，想动手拉他到自己身边，可是优素福逃开了。大臣夫人在他身后追赶，一直追到大门口。她想抓住优素福，便从后面一把拉住了优素福的衣服。优素福的衣服被撕破了。突然，大门打开了。大臣夫人定神一看，原来是她的丈夫和她叔叔的儿子回来了。她怕事情败露，灵机一动，立即编出一套诬陷优素福的谎话。她对丈夫说：

　　“这个该下地狱遭重罚的优素福，他恩将仇报，要对我放肆无礼！”

　　优素福一听这话，肺都气炸了，他赶紧说：

　　“不？？分明是她来引诱我，我为躲开她逃到了门口。”

　　大臣望着他们俩狐疑不决，不知道他们谁对，谁在说谎。这边是个忠诚的孩子，从来没有对他说过谎，或者背叛过他；那边是自己的夫人，他以前也从来没有发现她有不轨的行为。大臣左右为难，不知说什么是好。这时，大臣夫人的堂哥开口了：

　　“我能处理这件事。”

　　“怎么处理？”大臣迫不及待地问。

　　“如果优素福的衣服是前面破的，那一定是男的要对女的施暴，女的为保护自己，结果撕破了他前面的衣服。这说明女的是诚实的，男的在说谎；如果优素福的衣服是后面撕破的，那么是女的去勾引男的，男的要逃开，女的去追赶男的，从后面去拉男的衣服，结果衣服后面被撕破了。这就说明女的在说谎，男的是诚实的。”

　　大臣望着优素福，对他说：

　　“快把你的衣服脱下来让我们看看。”

　　优素福脱下上衣，递给了大臣和大臣夫人的堂哥看。大臣一看衣服是后面撕破的，顿时一切都明白了。那是他夫人犯错，于是他望着夫人说：

　　“这就是你们女人的狡猾和诡计。你去引诱他，然后反过来诬陷他。你们的狡猾和诡计真是了不起啊！”

　　说完，他望着优素福说：

　　“优素福，你避开这事儿吧！这件事你以后不要再提到它，也不要再想到它，守口如瓶吧！这样更好。”

　　大臣再次转向夫人，对她说：

　　“快去忏悔吧！为你的罪过乞求宽恕吧！你是有罪过的。”

　　说完，他和夫人的堂哥一起出去了。优素福赶快离开那里，去干他的事了。

　　大臣夫人的丑闻在城里不胫而走，到处流传，尤其是那些王公贵族的眷属和大臣夫人们更是津津乐道。她们说：

　　“一个堂堂的贵夫人，竟然会走上迷途，犯这么明显的错误。她怎么会去勾引一个年轻人？怎么会喜欢他到了这种程度？”

　　大臣夫人听见人们在背后的风言风语，便打算在人们面前对这件事找个辩解的理由。于是，她备了丰盛的筵席，发请帖邀请夫人们来赴宴。被请的夫人们陆陆续续到齐了，落座后大家开始吃喝起来。大臣夫人在每个客人面前放了一把小刀，以备切水果。可是当夫人们准备动手时，大臣夫人立刻把优素福叫了进来。优素福穿着一套华丽的衣服出现在人们面前。女宾们不约而同朝优素福望去，不禁都瞪大了眼睛。优素福的英俊和美貌使所有的人都目不转睛，手里的水果刀都划到手上了还不知疼。

　　“啊呀，这不是一个凡夫俗子，从来没有见到有如此英俊、出众的男人，他是一位高尚、纯洁的天仙。”夫人们说。

　　大臣夫人望着夫人们说：

　　“这位男人就是你们津津乐道和谴责我和他的那个人。夫人们，快看看你们的手吧，你们的眼睛全放在他的身上，手指被刀割破了都感觉不到。你们只看他这么一回，而我的面前，每时每望都有他的身影，你们说，我怎么控制得了呢？”

　　夫人们一边擦干手上的血，一边说：

　　“是的，你完全可以被原谅，我们在说你的时候，自己也抵御不了犯同样的错。”

　　大臣夫人立刻接着她们的话说：

　　“我承认我是去引诱过他，可是他坚决地拒绝了我，根本就没有顺从和同意我的要求。那么，现在你们大家都该关禁闭，因为你们也都是卑鄙的小人。”

　　夫人们开始教育优素福听女主人的话，要俯首帖耳地服从主人的命令。她们对他说：

　　“往后你要好好听话，服从女主人的命令。”

　　优素福离那些人远远的，他向真主祈祷说：

　　“我的主啊！我宁愿坐牢，也不愿意响应她们的召唤。主啊，如果你不为我排除她们的阴谋诡计，我真怕自己会软弱下来，顺从她们的要求。那样我就成了一个愚昧的人，我就背叛了你。”

　　他的主就答应了他，并且为他粉碎了她们的诡计。因为安拉确是全聪的，确是全知的。大臣夫人在优素福身上的诡计失败后，便向丈夫哭诉说：

　　“优素福当着贵人女眷的面污辱我。你最好把他关起来，直到人们的流言蜚语消失。”

　　大臣听信了夫人的话，尽管他知道优素福是清白无辜的，但他还是把他当作坏人和对敌关了起来，一直到这件事平息下来。

　　优素福被关进监狱。他在牢里仍然向真主祈祷。这时，真主又让两个年轻人和他关在一起，其中一位是为国王斟酒的，一位是为国王做饭的。他们一看见优素福后，便对真主的信士优素福的高尚品行十分敬佩。这两个人是因为惹恼了国王才被关进牢房的。

　　有一天，两个年轻人把他们在梦中看见的事情告诉了优素福。斟酒的年轻人说：

　　“我在梦中好像自己拿了一串葡萄在榨汁做酒，然后给国王斟酒。”

　　做饭的年轻人对优素福说：

　　“我在梦中好像自己的头上顶着一只装面包的篮子，我看见几只受伤的鸟儿在争相啄吃我头上的面包。我觉得你是个好人，你给我们圆这两个梦吧！”

　　优素福觉得这是一个很好的机会，可以利用它让人们只向真主祈祷，而不信别的神。于是他对他们说：

　　“我给你们解梦，并不是像以前给你们解梦的人是为了要饭吃；我告诉你们的，也不是我自己知道的，而是我的主真主告诉我的，因为我是真主的信士。我遵循我的祖辈们—易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白—的信仰，我们都不信神。”

　　然后优素福又问两个年轻人：

　　“请问两位牢友，是崇拜一个主好呢，还是崇拜好几个毫无用处的主好？真正的主只有一个，他就是至高无上的真主。至于你们崇拜的那些偶像、雕像，你们给它们按上主的称谓，可它们只是真主降到人间的魔鬼。我说牢友，你们两位中，斟酒的将被释放出狱，回宫廷重新像以前那样为国王斟酒。另一位就要被处以极刑，群鸟将争食他的脑袋。我跟你们说的这些，不久将成为事实。”

　　优素福对他认为会被释放出狱的那个斟酒师说：

　　“如果你出狱了，希望你告诉国王，监狱里关着一个被冤枉的人，他的名字叫优素福。”

　　没过几天，优素福圆的梦被证实了。做饭的那位被处以极刑，斟酒的那位回到宫廷重新工作。不过，那个人被魔鬼所迷惑，忘记把狱中难友优素福的事告诉国王。

　　一晃七个年头过去了……

　　真主来为优素福解难了。

　　有一天，埃及的国王在梦中看见了一个奇怪的景象。他看见自己好像在尼罗河边，七头肥壮的黄牛先从河里跑了出来，紧接着又出来七头瘦骨嶙峋的黄牛。七头瘦牛一下子把七头壮牛吞吃了。随后又梦见七束饱满的青谷穗和七束干瘪的谷穗，七束饱满的谷穗被七束干瘪的谷穗吃掉了……国王大惊失色，一下子醒了过来。

　　早上起床后，国王招来全国的卜卦者和星相家，把自己梦见的事情告诉了他们，要求他们圆梦。所有的人听了梦后，都说这个梦纷繁复杂，解释不清楚。此刻，站在一边的斟酒师听说了这事，立即想起了曾经嘱托过他的优素福。他马上对国王说：

　　“国王陛下，监牢里有个受冤枉的人已经关了很久了，他曾求我告诉你他是个有用的人，他会圆梦，你派我去把这个梦告诉他吧。”

　　国王同意了斟酒师的要求，派他去优素福那里。斟酒师对优素福说：

　　“优素福，我的朋友，国王在梦中看见七头肥牛被七头瘦牛吞食了，还看见七束干瘪的谷穗食掉了七束饱满的谷穗。你给我解释一下梦的意思，我回去后转告国王和众人。”

　　优素福回答说：

　　“这预示着埃及将连续七年是个丰收年，五谷丰登，六畜兴旺；然后是连续七年干旱年，谷粒歉收，灾荒遍地。有七年是风调雨顺、雨水充足之年。人们要有节。制。因此，埃及人在丰收之年要有储备粮对付灾害之年。不要挥霍浪费，要储存粮食，这样灾荒之年就不会忍饥挨饿了。”

　　斟酒师回到国王那里，把优素福的解释告诉了他。国王听后十分满意，当即派人去优素福那里，说国王要召见他。可是派去的人遭到了优素福的拒绝，因为他不愿意带着沉冤不白出去。他对来人说：“你回去告诉国王，让你去问问在宴会上那些自己割破手指的太太夫人们，我到底是有罪还是清白的。我的主明察她们的阴谋诡计。”

　　国王立刻亲自过问这件事，他把那天所有出席宴会的夫人都招来，同时把大臣夫人也招来。国王问她们：

　　“你们勾引优素福的时候，你们的实情是什么？这事跟你们有什么关系？你们知道优素福的什么事？”

　　夫人们说：

　　“啊呀，我们根本不知道优素福有什么罪过。”

　　大臣夫人也说：

　　“现在真相大白了，是我勾引他，他的确是个诚实的人。”

　　优素福的沉冤就这样得以昭雪，他从牢里放了出来。随后，国王委他以重任，他便请求国王把埃及的粮库交给他负责看管，因为他是个忠诚老实的人，不会背信弃义。他会管好粮库，知道如何安排好丰收之年和歉收之年，国王同意了他的要求。

　　真主使优素福在大地上的地位更加巩固。

　　优素福成了大臣，开始掌管埃及的大事，他主要负责分配粮食。转眼七个丰收之年过去了，在这七年中，优素福教育人们丰收之年要储备好粮食。紧接着是干旱之年，埃及和他的邻国都开始闹饥荒，叶尔孤白先知和他的儿子们生活着的巴勒斯坦也同样遭受灾害。那里的人们知道埃及有粮食，便派叶尔孤白先知的儿子们到埃及买粮食。优素福的哥哥们抵达埃及后，就去找掌管粮食分配的大臣优素福。他们一进门，优素福便认出那些人是他的哥哥们，因为他们的样子一点也没有改变。相反，他的哥哥们都没有认出他来，因为他们压根儿没有想到还会见到被他们推进井里的弟弟。

　　优素福马上问他们：

　　“你们是干什么的？”

　　优素福的问话分散了他们的注意力。他们回答道：

　　“我们是闹饥荒的灾民，想来这儿买粮食。”

　　“你们的穿着和我们不同，你们不是本国臣民，也许你们是密探，快给我如实招来，你们到底是什么人？”

　　“臣下，我们是一家人，兄弟十个。原先我们是兄弟十二个，有一个很久以前就去了遥远的地方，还有一个在家陪伴老父亲。”

　　优素福给他们每人装了满满一骆驼的粮食，然后对他们说：

　　“如果你们明年还来的话，必须把你们的小弟弟带来，我会给他像你们一样多的粮食。否则，我就决不给你们粮食，也决不让你们接近这个国家。”

　　兄弟们异口同声地说：

　　“我们一定尽力，明年一定设法让小弟弟和我们一起来。我们要恳求父亲允许我们带他来见你，我们必定这样做。”

　　优素福随后下令手下人把哥哥们带来作为粮款的抵押货物还给他们，这样，他们明年还会来，不然的话，他们明年就不会带小弟弟来了。

　　优素福的兄长们回到家里，对父亲说：

　　“父亲啊，埃及的大臣不让我们再去他们的国土，明年是绝对买不回粮食了。除非我们的小弟弟宾雅敏和我们一起去。明年你让他和我们一起去，那么，带回来的粮食肯定比今年的要多。埃及大臣坚持只肯给我们每人一骆驼的粮食，不肯多给。你让小弟弟和我们同去，他就不会不给我们粮食了。”

　　叶尔孤白静静地听着儿子们你一言我一语的，没有打断他们的话。等他们都说完了，他开口道：

　　“你们带他走，我怎么放心得下呢？从前，我放心地让你们带优素福出去，结果你们把他弄丢了。”

　　儿子们陆续离开了父亲，可是当他们打开口袋时，发现埃及大臣把他们带去换粮食的货物在他们没察觉的时候悄悄塞回了他们的口袋里。他们感到不安，重新回到父亲身边，对父亲说：

　　“我们做的是什么事呀，我们带去的货物，大臣全还给我们了。父亲啊，你就让小弟弟宾雅敏明年和我们同去吧。明年我们就能够有粮食了。你放心吧，我们一定保护好他，照看好他。他去了，我们还可以增加一骆驼的粮食。”

　　面对儿子们的一再请求，叶尔孤白同意宾雅敏和他们一起去换粮，他对儿子们说：

　　“我要你们在真主面前给我一个可信的保证，回来时一定要把宾雅敏带回来。除非你们都回不来了，我才会原谅你们，否则，我是决不会让他去的。”

　　儿子们说：

　　“我们面对真主向你保证，保证做到你说的一切，保护好我们的弟弟胜过保护我们自己。”

　　叶尔孤白说：

　　“真主会对我们所说的话担保和作证的。”

　　……一年过去了。远征埃及的日子又到了。兄弟们又开始为出远门、为优素福的同胞兄弟宾雅敏和他们同去作准备。临出发了，父亲和他们告别的时候，千叮咛万嘱咐，说：

　　“儿子们啊，你们进埃及的时候，千万别让所有的人从一个城门进去。你们应当分散开来，从几个城门进去，那是恐怕有人嫉妒你们，因为你们是一家兄弟。我对于安拉的（判决），毫无裨益于你们。”

　　兄弟们又一次抵达埃及，他们按照父亲嘱咐的那样，分别从几个城门进去。优素福见到了自己的同胞兄弟宾雅敏，于是他趁别的兄长们不注意的时候，对宾雅敏说：

　　“宾雅敏，我是你兄弟优素福，你别为过去的事难过，我要设法让你留下来和我在一起，你对哥哥们要保持沉默，不要对他们说起这事儿。”

　　优素福在给哥哥们装粮食的时候，把一只给国王盛酒用的器皿悄悄塞进了他的兄弟宾雅敏的行囊里，当时谁也没有看见。驼队准备启程了，这时，突然有人叫了起来：

　　“有小偷！”

　　优素福朝兄长们望去。

　　那人又叫了起来：

　　“你们是小偷！”

　　优素福的兄长们感到十分惊奇，连忙停下来问道：

　　“你们少了什么东西？”

　　喊叫的人说：

　　“我们为国王盛酒的金器皿不见了，谁找到送回来，奖赏一骆驼的粮食。”

　　然后，喊叫的人把兄弟十一人带到优素福那儿去审问。优素福问他们：

　　“你们肯定没有偷过吗？”

　　“真主在，我们来这儿从来没有偷过东西或者做过坏事。”

　　“如果你们说谎该怎么惩罚你们呢？”优素福问。

　　“容器在谁的行囊中找到，谁就是小偷，就该受到惩罚。同样，冤枉我们的人也该受到惩罚。”

　　“好吧，就照你们说的办。”

　　优素福说完便令人检查他们的行囊。搜查者按照优素福的命令，先检查那些兄长们的行囊，结果什么也没有发现。最后查到宾雅敏的行囊，发现那只金器在他那里。他们把金器拿到优素福的跟前。至尊的真主知道优素福先知这么做，完全是为了能够把他兄弟留下，和他在一起，宾雅敏完全知道这一切，但他按照兄弟的关照，什么也不说。兄长们看见这种情景，对宾雅敏怒从胸来，他们没有想到东西竟然会在弟弟那里。于是他们说：

　　“这东西是偷来的，不过是别人偷了放在他那里的。”

　　兄长们怀疑优素福在嫁祸于人，同时，他们对优素福这样栽赃又不想惩罚他们感到怀疑。于是他们请求优素福，是不是别扣留宾雅敏。因为他们的父亲年迈体弱，十分宠爱这个弟弟，如果他们中的哪一个能够顶替弟弟留下来，那对他们是再好不过了。优素福回答他们：

　　“我们只扣留小偷，如果我们放了小偷，让别的人来顶替，我们岂不是不公正吗？”

　　兄长们失望了，用别人顶替的办法行不通。

　　优素福留下了胞弟宾雅敏，他能够和兄弟在一起了，他要款待他。这时，其他的兄长们坐在一起商量怎么办。大哥结结巴巴地说：

　　“你们大家都知道，父亲让我们都在真主面前发过誓，一定要把宾雅敏带回去，除非我们大家都出了事回不去。现在我们违背了诺言，把他弄丢了，就像以前在对待优素福事件时那样又失言了。反正我是无法继续呆在那块土地上了，除非父亲原谅我，或者是真主为我作主，让我把弟弟带回去。”

　　“那我们怎么办呢？”众弟兄问。

　　“你们回去见到父亲时对他说：‘我们的父亲啊！你的儿子确实已偷窃……’我们亲眼看见被偷的器皿从宾雅敏的行囊中搜出来，当时我们大家都在场。’”

　　兄弟们回到了巴勒斯坦，把发生的一切如实报告了父亲。他们对父亲说：

　　“如果你对我们说的话不相信，可以去询问我们去过的那个城里的人，他们会告诉你我们说的全是实话。而且你还可以去问和我们一起回来的商队里的人，他们都亲眼目睹了那件事。”

　　叶尔孤白先知听了这些话后，却不以为然地说：

　　“宾雅敏肯定没有偷，因为他的本性不会偷窃。不然！你们的私欲怂恿了你们做这件事，不过，我只有忍耐，祈求真主归还我那两个离散的儿子。”

　　说完，叶尔孤白离开了儿子们。可是，他一想到优素福和宾雅敏，便泪流不止。渐渐地，他的两只眼睛模糊，看不见东西了。儿子们看见父亲这种情景，便对他说：

　　“还是管管你自己吧！你老是一想到优素福就哭，一想到宾雅敏就哭，把身子哭坏了，眼睛也看不见了。如果你再这样下去，你会病倒的，真主将把你召去。”

　　“我不向任何人抱怨，只向全知的真主倾诉。”叶尔孤白说，“孩子们，回到埃及去吧，找回优素福和他的兄弟，别对真主给予的机会失望，只有不信仰真主，不相信真主怜悯的人才会失去信心。”

　　兄弟们第三次踏上了去埃及的征途……

　　兄长们已经到达了埃及。他们站在优素福面前，个个满脸苦相，用低沉的声音和优素福说话。

　　“大臣阁下，我们和我们的眷属都遭遇了灾害，这次我们来只带来了微不足道的一点点货物，根本不抵我们所要的粮食款，请您给我们像以前一样多的粮食，请你施舍给我们。安拉一定会恩赐施舍者的。”

　　优素福听了兄长们的这番话，看见他们脸上对灾难和贫穷露出的忧虑，不免动了恻隐之心，对他们产生了同情。于是，他开诚布公地对他们说：

　　“你们知道吗？你们过去对优素福和他的兄弟干了些什么？你们把他们俩分开，结果得到了这样的下场。”

　　兄长们一听这话不觉大吃一惊，便问：

　　“你是优素福？”

　　“是的。”优素福答道，“我是优素福，宾雅敏是我弟弟，安拉确实已降恩给我们。经过长期的分开后，谁敬畏安拉而且坚忍，谁必定会得到报酬。”

　　此时此刻，兄长们才明白他们过去做的事错了。懊悔之情溢于他们的脸上，他们发誓说：

　　“真主宁愿要你而不要我们，他赐恩于你而不赐予我们。我们承认我们过去做错了，现在我们都在你面前，你想怎么处置都可以。”

　　优素福说：

　　“对于你们过去的所作所为，我决不会为难你们。真主宽恕了你们，也原谅了你们，他是最宽宏大量的。”

　　随后，优素福询问了他们各自的情况，也询问了老父亲叶尔孤白的情况。兄弟们对他说：

　　“父亲因为想你老是哭泣，眼睛哭瞎了。”

　　优素福对他们说：

　　“赶快把我的这件衬衣拿去盖在父亲的脸上，他的眼睛会复明的。至尊的真主指示我们这么做的。你们和你们的家眷都到埃及来吧。”

　　兄长们遵照弟弟优素福的话回到了巴勒斯坦，并带回了优素福的衬衣。天空刮起了一阵大风，优素福衬衣上的气味飘到了叶尔孤白那里，叶尔孤白对周围的人说：

　　“我闻到了优素福身上的气味，估计不久我就能见到他了。但是，我真怕你们会说我年老昏聩，神志不清。”

　　人们对他说：

　　“你认为优素福到今天还活着，你能见到他？”

　　带着优素福衬衣的儿子们回来了。他们把衬衣盖在叶尔孤白的脸上，按照真主的旨意，叶尔孤白的眼睛复明了。叶尔孤白在得知这是优素福的衬衣，而且在不久后能见到时，感到惊喜万分。他祈祷真主的保佑，感谢真主的帮助。这时候，儿子们对他说：

　　“父亲啊，让我们祈求真主宽恕我们的罪行吧，我们确实犯了罪，我们对你，对优素福兄弟犯了弥天大罪。”

　　父亲回答他们说：

　　“我将要为你们向我的主求饶。他确实是至赦的，确实是至慈的。”

　　全家老少迁徙到了埃及。优素福对他们的到来十分高兴，他对他们说：

　　“你们平安地进入埃及吧！如果安拉愿意的话。”

　　然后，优素福坐在他的宝座上，他的父母和十一个兄长都向他鞠躬致意，就像众天仙对着阿丹先知鞠躬一样，看到这情景，优素福对父亲说：

　　“父亲啊，这就是我小时告诉过您的那个梦的解释，太阳和月亮，还有十一颗星星都向我鞠躬致意。现在真主让那个梦实现了。你和母亲是太阳和月亮，十一颗星星是十个哥哥和一个弟弟。真主确已善待和恩赐了我，把我从监牢里放了出来，让我成了埃及的重臣。并在魔鬼离间我和我哥哥们的计谋失败后，把你们从沙漠里带到了这里。”

　　优素福感谢至高无上的主给予他的恩泽，他说：

　　“我的主啊，感谢和赞颂永远归于你，你让我成了埃及的统治者，教会我圆梦的知识。天地的创造者啊！在今世和来世，你都是我的主宰。求你使我作为你的服从者而死去，求你让我列入你的信士的善人之列。”

　　从此，叶尔孤白和他的儿子们在埃及这块土地上安居乐业。叶尔孤白在即将去世时，把儿子们全部召到跟前，他问他们：

　　“我归真之后，你们将崇拜什么？”

　　他们回答道：

　　“我们将会崇拜你一直崇拜的，你的祖先易卜拉欣、易司马仪、易司哈格所崇拜的—唯一的主宰—我们只归顺于他。”

　　叶尔孤白去世了，他对他的子孙们很放心地远去了。优素福和他的兄长们把父亲送回他们的故乡巴勒斯坦，埋葬在伟大的先知易卜拉欣的旁边。

　　以后，优素福一直生活在埃及，直到去世。他确实一生只信仰真主，临终时他还这么嘱咐和劝告兄弟们。

　　叶尔孤白去世了，优素福也去世了。以后优素福的兄弟们一直生活在埃及，他们繁衍后代，人数越来越多，这些人都是犹太人，叶尔孤白先知被称为犹太人的祖先，他的子孙被称为犹太人的后代。

　　亲人们就这样在经历了长期分离后，终于欢聚一堂。这就是有忍耐心人的结局。叶尔孤白忍受了和亲子优素福的分离，当优素福成了埃及大臣后，真主又把儿子还给了他。而优素福在忍受了兄长们的陷害后，真主后来让兄长们依靠他了。同样，优素福在忍受了监牢之苦后，真主最后把他从牢里无罪释放，并在埃及土地上扎根，成为埃及的国库大臣……

第九章

　　穆萨和法老的故事

　　叶尔孤白去世后，他的后代一直生活在埃及。岁月年复一年地过去了，他的子孙越来越多，叶尔孤白先知被称做犹太人，他的儿孙们自然就是犹太人的后代。随着时光的流逝，优素福先知传下来的那个唯一的信仰在渐渐消亡。国王去世了一个又一个，最后到了一个独断专横的国王，人们称做法老的那里，他自称自己是主。他对臣民们说：

　　“我是你们至尊的主。”

　　臣民们出于对他的惧怕，只得听信他的话。有一天，法老在梦中看见似乎是一团火正从巴勒斯坦的方向过来，并且一直到了埃及才落地，把埃及所有的科普特人的住宅烧得精光，只留下犹太人的房子完好无损。

　　法老从梦中惊醒过来，他随即就把占卜家、魔法师和星相家都叫到宫里，把自己在梦中看见的事向他们讲了一遍，然后说：

　　“你们都给我解解这个梦，它的意思是什么？我看见的那些都代表什么意思？”

　　说完，他望着占卜家、魔法师和星相家中的一些人，那些人立刻低下头不作声。法老生气了，他突然从王座上站了起来，对着他们大声吼道：

　　“你们怎么一个个都不说话？快给我解释这个梦是什么意思！”

　　一位年迈的占卜家战战兢兢地说：

　　“我的法老，我的主，你要保证我们的安全，我们才会开口，才会把正确的解释告诉你。”

　　法老说：

　　“我可以保证你们的安全，但条件是你们必须对我说实话。”

　　占卜家说：

　　“我的主啊，这个梦的意思是说，在犹太人中有个男孩诞生了，这个男孩将来要废除你的王位，埃及的百姓将毁在他的手中。”

　　法老听了这番解释，便命令把所有犹太人生下的男婴全部溺死，因为他怕那个男孩活下来。时间一天天、一月月地过去了，法老越来越狠毒地迫害犹太人。法老强迫犹太人干肮脏、繁重的活儿，强迫犹太人低三下四地伺候埃及人。这样过了好多年，为了杀掉那个犹太男孩，犹太人的后代越来越少，男人和老人死掉不少。终于有一天，埃及人开始向法老抱怨犹太人越来越少。他们对法老说：

　　“我们真担心犹太人的大人和孩子会一起消失掉，这样，我们就不得不去干原来是他们干的活儿。”

　　听了这些话，法老又宣布了一个命令，就是隔6年杀犹太人的婴儿。

　　这样过了一些日子……

　　在犹太人中，有这样一个家庭：一家三口，丈夫叫仪姆兰，有一个妻子，他们的女儿叫玛里曼，这家人信仰真主，相信真主是唯一的主，他们信仰易卜拉欣、叶尔孤白、优素福等先知们信仰的宗教。他们知道这个法老并不是像他自己所称的那样是主，他只是像他们一样的凡人，而且是个横行霸道，欺压臣民的暴君。

　　仪姆兰的妻子怀孕了，这一年她生下了海伦，这一年是可以生男孩的年头，所以海伦没有被溺死。以后，仪姆兰的妻子又怀孕了，她生下了第二个儿子穆萨。母亲生怕儿子被弄死，便远远地避开人们，以免被人发现后去报告法老。他们给孩子取名穆萨。过了不久，真主启示孩子的母亲，叫她制作一只小木箱子，用奶汁喂饱穆萨后，把他放进小木箱里面，然后把小木箱放到他们屋边上的尼罗河里，让它顺流漂走。至尊的真主命令她不要害怕，不要伤心，他会帮助孩子，拯救孩子的。真主还告诉孩子的母亲，将来他会让孩子回到她的身边，还会让孩子成为一名伟大的使者。

　　“我曾启示穆萨的母亲：‘你应当哺乳他。当你害怕他受到伤害的时候，你把他投到河里去，你不要恐惧，不要忧伤，我一定会把他送还给你的，我一定会任命他为使者的。’”

　　小木箱就这样被放进尼罗河里漂走了……

　　小木箱静静地顺流而下，一直漂到了靠近法老王宫的旁边才搁浅，河岸边当时正好有个女人在散步，她是法老的妻子艾希娅，和她在一起的还有一些宫女。宫女们看见小木箱，急忙把它捞了起来，并且原封不动地交给了她们的主人艾希娅。艾希娅一打开小木箱，就看见了里面的穆萨。艾希娅望着小男孩的脸蛋，只见那双眼睛一眨一眨的，实在是讨人喜爱。艾希娅当时还没有孩子，于是她把穆萨带回了宫里。法老看见小木箱子，便问：

　　“那是什么呀？”

　　艾希娅答道：

　　“这是我在尼罗河里发现的小木箱，里面有个漂亮的男孩子。”

　　“那肯定是犹太人的孩子，今年生下来的男孩都要弄死的。赶快把这孩子弄死。”法老说。

　　艾希娅疼爱地把孩子紧紧搂在怀里，满怀同情地说：

　　“他是我和你的慰藉，你们不要杀害他，也许他对我们是有利的，要不我们就把他收为义子。”

　　艾希娅是个体贴丈夫的妻子，法老也只好随她了。

　　再说穆萨的母亲把孩子放进河里后，在家里伤心地哭泣。她把孩子放进河里后，心里涌起一种空落落的感觉。谁要是问起她的孩子，她就说孩子在尼罗河里。如果真主不给她证明的话，她就会一直这么认为。为了让穆萨的母亲放心，真主命令穆萨的姐姐玛里曼去探听弟弟的消息。玛里曼按照真主的命令，不被人发现，悄悄地去打听弟弟的情况。她从人们口中得知，弟弟要吃奶，可是又不要任何一个奶妈喂他，宫里的人正急得团团转。她们给小穆萨找了一个又一个奶妈，可他就是不吃她们的奶。其实这是真主禁止他吃别人的奶，这样他的母亲就可以回到他的身边。真主曾经这样许诺过的。

　　穆萨的姐姐看见宫内一片混乱，便对宫女们说：

　　“我介绍给你们一家人，来替你们养育他，他们会衷心爱他的，好吗？”

　　穆萨的姐姐把母亲引见给了她们。穆萨一见母亲喂奶，便放开大吃。艾希娅目睹这情景高兴极了，便对穆萨母亲说：

　　“孩子就交给你喂养吧，一直到他断奶为止。”

　　真主就这样回答了穆萨的母亲，让穆萨回到了她的身边。给穆萨母子以极大的关怀，实现了对他们的诺言。

　　穆萨的哺乳期结束了。随后，他回到了王宫里，在那里接受教育。穆萨渐渐长大，成了一个健康、壮实的小伙子。这时候，穆萨已经知道自己是受尽法老凌辱和迫害、法老要把他们赶尽杀绝的犹太人的后代。有一天，穆萨进城去。这时天还早，人们都还在睡觉，街上空荡荡的。

　　不一会儿，穆萨看见有两个男人扭在一起打架。这两个人，一个是犹太人，一个是埃及人。犹太人弱小无力，老是挨打；另一个埃及人强壮高大，拼命打犹太人。穆萨路见不平，便帮助犹太人去赢得公道。穆萨走到两人中劝架，他用手抓住埃及人，不让他靠近犹太人。谁知，当他放开埃及人的时候，埃及人摔倒在地上，一下子呜呼归天了。穆萨并没有存心要弄死埃及人，只是失手才使埃及人死去的。但是不管怎么样，人死了总是他的错，他用力过度了。穆萨一见这情景，心想：

　　“这是由于恶魔的诱惑，恶魔确实是迷惑人的敌人。”

　　随后，穆萨仰头朝天，向真主祈祷：

　　“我的主啊！我确实已自欺了。求你饶恕我吧！”

　　真主回答了穆萨的祈祷，因为他知道穆萨确实对自己的行为认错了，并且真心忏悔了。

　　第二天，法老的人看见埃及人的尸体后，纷纷跑去报告法老，他们说：

　　“我们对杀害埃及人的那个凶人，要行使我们的权力。凶手一定是个犹太人。”

　　法老也发怒了，他听了埃及人的报告后，从王座上一跃而起，说：

　　“对，必须这样做！可是凶手是谁呢？派侦探去查明凶手，派人到每一个地方去调查。”

　　这时候，穆萨正惴惴不安地行走在城里。半路上，他突然碰见了昨天被他救的那个男子。那男子这时正在和另一个埃及人打架殴斗。穆萨看见他们的时候，只见那个犹太人正在凶狠地打着埃及人。穆萨对他说：

　　“你确是个明显的迷误者。”

　　然后穆萨冲了过去，让犹太人放开埃及人。犹太人一见穆萨便害怕了。他以为穆萨会像昨天那样，把他也打死。于是他大喊大叫起来：

　　“穆萨啊！你要像昨天杀别人那样杀死我吗？你只想做这地方的暴虐者，却不想做个调解者。”

　　穆萨一听这话，立即停下了手。他想起了昨天发生的事。那埃及人一听这话，立刻明白穆萨是昨天杀害那个埃及人的凶手，于是他飞快来到王宫里报告了这个消息。这件事的秘密就这样捅开了。

　　穆萨变得狼狈不堪和无地自容，不知如何是好。法老和他手下的人终于知道那个埃及人死去的真相了。这时，真主来关心穆萨了。他给穆萨派去了法老的一个亲戚，一个很有地位的人。那人拼命地从城市的那一头跑来找到穆萨，他急匆匆来到穆萨跟前，来不及喘气便说：

　　“穆萨，快……快离开埃及，法老和……和他手下的人已经预谋好，要……要杀死你。快离开这儿，逃……逃命要紧。这……这是我对你的忠告。”

　　穆萨当机立断，日夜兼程逃出了这个城市，由于仓促出走，他连路上需要的水和粮食也没有带。半路上，穆萨不知道该去哪里，不知道哪里是他的栖身之地。穆萨在出走中，真主一路上照料着他，在漫漫的沙漠中为他引路，在艰难困苦中为他排忧解难。最后，穆萨来到了麦德彦地区。

　　穆萨坐在人们汲水的井边休息。他看见汲水的人聚作一团，争先恐后抢着汲水。他还看见两名弱小的牧羊姑娘等在井边要给羊饮水，但是她们根本抢不过身强力壮的男人们，只好让羊干渴着。男人们不但不给她们的羊饮水，还把羊群驱赶得七零八落的。坐在一旁的穆萨感到这两位姑娘需要人帮助，于是他主动走上前，问她们道：

　　“你们俩为什么要这样呢？他们这算什么呀，为什么你们的羊不可以饮水？”

　　“我们的羊要饮水，可是我们弱小无力，挤不过男人们。我们只好等他们的羊饮完水后，才轮到我们的羊饮水。”

　　穆萨一边听姑娘们回答，一边望着地上。听完后，他又好奇地问：

　　“你们家没有男人吗？”

　　“我们家里有父亲，可是他年迈体衰。”姑娘们回答。

　　听完这话，穆萨一个箭步上前，赶着姑娘们的羊就朝井边走去。到了井边，他发现有一块硕大的石头压在井口上，要十个男人才能搬得动。穆萨走上前去，一个人就把石头搬开了，让姑娘们汲水饮羊，等到羊饮完水后，穆萨又把石头搬回了原处，然后重又到大树底下休息。穆萨帮助这两个姑娘，完全是至尊的真主的旨意。真主的信士们常常是这样，他们自愿帮助那些并没有请求他们帮助的人们。《古兰经》里对这件事是这么说的：

　　“当他来到麦尔彦的泉边的时候，他看见有一群人在那里饮羊。他发现除他们外还有两个女子呵护着她们的羊群，他说：‘你们俩为什么要这样呢？’她们俩说：‘我们要等到牧人们饮完他们的羊离开泉水，我们的羊才能饮水。我们的父亲是一位龙钟的老人。’他就替她们俩饮羊，然后退避到树阴下……”

　　两个姑娘回到父亲那里，父亲对女儿这么快回家感到奇怪和反常。姑娘们把遇到穆萨帮助她们饮羊的事告诉了父亲，老人听完后立即叫女儿去把穆萨找回家里来。姑娘们找到穆萨后，对他说：

　　“这位客人，我父亲请你到我们家去，他要见见你，要为你给我们饮羊的事表示感谢。”

　　穆萨觉得自己没帮助她们什么，不应得到感谢，应当感谢的是真主。不过，他还是接受了老人的邀请。他跟着姑娘们往家里走，一路上，穆萨走在姑娘的前面，为姑娘开路，提醒该注意的地方。到了老人家里，老人问穆萨：

　　“你是个外乡人，怎么会到这个地方来？能把你的情况跟我说一说吗？”

　　穆萨把自己在埃及和法老的事原原本本地告诉了老人。善良的老人听完后放下了心。对穆萨说：

　　“在这个家里你就不必担惊受怕了，这里不是埃及，法老的官兵决不会到这儿来的。你已经摆脱他们了，这是真主的保佑。”

　　老人的女儿这时悄悄地对父亲说：

　　“父亲，他是个厚道、有力气的人，他遇见我们就义务为我们的羊饮水。”

　　“你怎么知道他厚道、有力气呢？”父亲问。

　　“父亲，他一个人就能搬动那块十个人才能搬动的大石头。他在路上的时候，一直走在我们的前面，对我们都没有抬过一下眼。”姑娘说。

　　老人继续和穆萨交谈起来：

　　“小伙子，我想把我的一个女儿许配给你，你为我们牧羊，在这儿住上八年，一旦满十年后，你怎么行动由你自己决定。我不会拖累你，给你添麻烦的。但愿你能知道我是个说话算数的老实人。”

　　穆萨答应了这位诚恳的老人的要求。他对老人说：

　　“我们就这么讲定了吧，不管是八年还是十年，过了那些日子后，我就可以自由安排了。真主是我们的见证人，对我们这些话，他可以为我们作证。”

　　穆萨和老人的小女儿成了婚，他安安心心地在那儿度过了十年。十年之后，他可以自由选择去留，于是，他决定返回埃及。有一天，他对妻子说：

　　“但愿我们明天能动身回埃及，你准备一下路上需要的东西。”

　　穆萨领着全家人，带好路上需要的东西出发了。他们回埃及要穿越大沙漠。夜晚来临，寒气逼人，穆萨和家人在沙漠中迷失了方向，不知道走哪条路好。天黑沉沉的，穆萨想点火照明和取暖，于是他取来两块石头相互撞击。但是风太大了，微弱的火一下子就被风刮灭了。这时，穆萨抬头看见远处有亮光，他对家人说：

　　“我已经发现远处有火光，你们在这儿等我，我去看看，说不定能在那儿找到一个人为我们指路，或者能够带一点火种回来，烧上柴火给你们暖暖身子。”

　　家人们听从穆萨的话，在原地等候穆萨回来。

　　穆萨手拄着手杖，向着火光走去，最后来到了一个叫杜瓦的地方。这个地方有人居住，有火种。穆萨接近了火光，那是实实存在的火。这时，穆萨听见有个声音在叫他：

　　“在火的附近和四周的人，都蒙主福佑。赞颂安拉——全世界的主，超绝万物。”

　　穆萨听见这声音，不觉惊慌起来。这时，那个声音又响了起来：

　　“穆萨啊！我确实是你的主。你脱掉你的鞋子吧，你确实是在圣谷‘杜瓦’中。”

　　这是个圣地，不应该穿鞋子，这是个圣地，应该光脚。穆萨遵从了真主的命令，脱掉了鞋子。他知道真主要直接与他对话，而不是用启示或其他的方法。随后，至尊的真主告诉穆萨，他已选择穆萨为先知。他问穆萨：

　　“穆萨啊！在你右手里的是什么？”

　　穆萨对真主的提问感到奇怪，真主什么都知道，知道他手中拿的是手杖，为什么还要这么问。这时穆萨明白了其中的奥秘，便答道：

　　“这是我的手杖。我拄着它，我用它把树叶击落下来给我的羊吃，我对于它还有许多别的需要。”

　　真主想告诉穆萨，你还不知道你这根手杖有巨大的用处。于是真主命令穆萨把手杖扔在地上，穆萨遵旨照办。突然，手杖变成了一条又粗又长的巨蟒，蜿蜒爬行。穆萨害怕得转身便退，不敢往后看一眼。这时，真主喊住了他：

　　“穆萨，你向前走过来，不要畏惧，确实会是安全的。”

　　“穆萨啊！不要畏惧，使者们在我这里，你确实不用畏惧。”

　　穆萨回来了。真主命令他把手杖抓住，不用害怕。

　　“你抓住它，不要害怕，我将使它还原。穆萨啊，你对这玩意儿不用害怕，它确实是一根手杖，你只要抓住它，它就会恢复原样。”

　　穆萨照办了。他用颤抖的手抓住蛇，蛇立刻变成了原来的手杖。这时穆萨放下了心。真主又命令他把手放进口袋里，然后拿出来。穆萨也照办了。这时，他意外发现自己的两只手闪闪发光，就像月光那么雪白柔和。这不是他的手有什么毛病，而是真主能够创造一切色彩所致的。真主又告诉穆萨，当你惧怕时，就把手放在心口上，你的恐惧感就会消失。在这之后，真主又命令穆萨到那个暴君法老那儿去，让法老按真主的旨意行事。穆萨对真主说：

　　“我的主啊！我确实已杀害过他们中的一个人，所以我害怕他们来杀我。我的哥哥哈伦，口才比我好，求你派他同我一起去，做我的助手，证实我的使命；我的确是害怕他们否认我。”

　　随后，穆萨又请求真主：

　　“我的主啊！求你让我的心情舒畅，求你让我的事业顺利，求你解除我的口吃，以便他们听懂我的话。”

　　真主答应了他的要求，给予了他所要求的一切。真主对他说：

　　“穆萨啊！你所请求的事，已赏赐你了。”

　　在这一切之后，穆萨回到了家人那里，继续上路回埃及……

　　穆萨回到埃及，把发生的一切原原本本地告诉了哥哥哈伦。然后，他和哥哥一起来到了王宫，同他们一起去的还有一些犹太人的后代。他们站在法老面前，而同法老说话的只有穆萨一人，哈伦没有说话，他在想真主对他的赏赐，别的犹太人全都不作声，长时间的沉默。法老问：

　　“你们要干什么？”

　　穆萨说：

　　“我是全世界的主派到你这里来的使者。我要你只信奉真主，不要信别的神；不要再迫害犹太人，不要再奴役他们，停止对他们的折磨。”

　　穆萨的一席话使法老十分震惊，他提高嗓门说：

　　“你怎么可以用这样的口气和我说话？你不就是那个在王宫里长大的穆萨吗？我们抚养你长大，给了你那么多的好处，结果你杀了埃及人后逃之夭夭。”

　　穆萨回答道：

　　“是的，我是杀了一个埃及人，那是我的错。因为我是迷误者，所以做出了这种事。这件事发生在真主启示我之前，因为我害怕，所以逃离了你们。我当时知道你们在密谋杀害我，你们想杀死我作为对我的惩罚，但是你们这样做是不对的。因此我逃走了。随后，我的主赏赐给我智慧，并且指派我为使者。至于你在这个宫里把我抚养大，你对我的这份恩情，与所有为你出力、被你奴役、为你做事的人相比较，你只不过是对一个犹太人的儿子做了好事。”

　　听到这儿，法老用讥讽的口气说：

　　“你对我说你们俩是全世界主的使者，全世界的主是谁？”

　　“他是天地万物的主，如果你们确实是信仰他的。”穆萨答道。

　　法老转向他的大臣和随从们，说：

　　“你们怎么不听听呢？”

　　穆萨对法老和他左右的人说：

　　“他是你们的主，也是你们祖先的主。他创造了你们，也创造了你们的父辈和祖辈。”

　　这时，法老望着和穆萨一起来的人，对他们说：

　　“奉命来教化你们的这位使者，确实是一个疯子。”

　　穆萨接着把自己的话说完：

　　“他是东方和西方，以及介乎于东西方之间的主，如果你们能知道的话。他是天地万物的主，他创造了太阳、月亮，创造出夜晚是黑暗的，白天是光明。”

　　法老感到辩不过穆萨，便采用恐吓和威胁的手段，对穆萨说：

　　“你们口口声声谎称除了我还有什么主，你们去把他叫来。如果你放弃我而去敬奉别的神灵，我发誓一定让你变成一个囚徒。”

　　穆萨对这些恐吓和威胁并不在乎，他仍然和法老针锋相对：

　　“要是我向你出示一个证明呢？”

　　法老感到十分意外，说：

　　“什么事可以证明？如果你是说实话的，那么你就昭示那个证明吧！”

　　穆萨随手把手杖扔了出去，顿时，它变成一条长蛇巨蟒，直朝法老的方向扑去。法老吓得抱头躲避，并请求穆萨把长蛇引回去。穆萨秩答应了他的要求。一会儿长蛇变回了手杖。然后，穆萨把手从口袋里抽出来，手一下变得像月亮那样闪闪发亮。随后，他又把手放回口袋里，第二次伸出来时，他又恢复了原来的颜色。做完这一切后，穆萨和海伦以及一起来的犹太人转身离开了王宫，留下法老和他的随从们在那里思索穆萨来王宫的目的。这时，法老满脸怒气地望着他左右的随从，说：

　　“穆萨怎么会如此大胆地宣扬除我之外还有别的神？”

　　丞相哈曼努说：

　　“我的主，穆萨是个骗子，他在胡说八道，没有人相信他说的话。”

　　“我知道他是个大骗子！”法老提高声音说，“臣仆们啊！我不知道除了我以外，还有别的什么神灵。我是你们至尊的主。”

　　所有人的目光对着法老，并频频点头，表示赞同。

　　法老又说：

　　“我觉得穆萨是个耍魔术的内行。我们怎么才能制服他、揭露他，让他的魔术离我们远远的呢？”

　　有人说：

　　“我看，我们暂且把他放一放，先到全国去召集魔法师。魔法师在全国很多，把他们全召到王宫里来，让他们去打败穆萨兄弟俩。”

　　法老觉得这个主意不错，于是，他派人在埃及各地召集魔法师。

　　时间过去了好多天。一天，法老把穆萨叫来，对他说：

　　“穆萨，你肯定是个魔法师。你到我们这里来，是想用你的魔术把我们赶出国境吗？我们一定会在你面前表演相同的魔术。为了在众人面前亮亮相，我们约个时间较量较量吧！”

　　穆萨说：

　　“你们的约定日期就在节日，当众人在早晨集合的时候。就在惠风节，那天玫瑰、鲜花铺满大地。但愿在太阳升起的早晨我能如约到达。”

　　“我们一言为定。”法老说。

　　穆萨随之离开了王宫。

　　在后来的那些日子里，全国的魔法师纷纷来到王宫，法老对他们说：

　　“我把你们召到这里来，是有一件重要的事情。”

　　“什么事？”众人问。

　　“我们这儿有个叫穆萨的人，他自称是真主派来的使者，真主教给了他两手绝招：一是把手杖抛出去，手杖就变成了一条又粗又长的巨蟒；另一招是他的手从口袋里抽出来，顿时就会像月亮那样闪闪发光，而他的手一点没有损伤。我决定要揭露他的骗术，为此把你们都召到宫里来。”

　　魔法师们听后哈哈大笑起来，纷纷说：

　　“我们的主，你别担心，这是魔术上的一个小把戏，我们都懂的。你放心吧，我们会击败他的。不过，我们想知道，如果我们战胜了他，你给我们什么报酬？”

　　“你们大家放心，我将让你们大家成为我身边的人。”法老回答道。

　　“那么，我们什么时候和穆萨交手呢？”

　　“过几天，我们已经讲定在惠风节。那天的早上。届时人们都来看这个热闹场面，来看你们击败穆萨。现在各位回去好好准备吧！”

　　时间过得飞快，惠风节。的那一天到了。

　　惠风节。的那天早上，地点在大广场上。广场上人山人海，围成了一个大圈子。广场的头上，法老坐在椅子上，旁边站满了大臣、祭司和士兵。不一会儿，魔法师们到来了。他们一出现，人们便欢呼喝彩。随后，穆萨和他的哥哥哈伦到场了，他们的出现，使全场鸦雀无声。紧接着，魔法师们走到穆萨跟前问道：

　　“穆萨啊！是你先抛（你的手杖）呢，还是我们先抛（我们的）呢？”

　　穆萨答道：

　　“你们可以先抛你们要抛的东西。”

　　于是，所有的魔法师抓住他们的手杖和绳子，说：

　　“指法老的权力发誓，我们必定会取胜。”

　　穆萨警告他们说：

　　“你们真该死，你们不要诬蔑安拉，以免他用刑罚毁灭你们。”

　　魔法师位置警示不理，反而指着穆萨和哈伦说：

　　“这两个人确是魔术师，他们想用魔术把你们逐出国境。”

　　他们边说边把手中涂过银粉的草绳和木棍之类的东西抛出动出去，满天飞舞，就像白蛇、银蟒奔跃天空。实际上，人们只要定睛看，就知道那些都是草绳和木棍。穆萨一看这情景，真怕人们被魔术吓住了。这时，真主启示他说：

　　“你不要害怕，你确实是占优势的。”

　　随后，至尊的真主命令他把手杖抛出去。穆萨照做了。顿时，一条真正的又大又粗的蟒蛇在空中舞动起来，蟒蛇冲向满天的绳子和木棍，开始把它们一样一样吃掉。四周的人们个个看得目瞪口呆，魔法师们一看这情景，便明白这是奇迹，不是魔法。他们知道穆萨确是真主派来的使者，于是纷纷跪倒，匍匐在地说：

　　“我们已信仰全世界的主，即穆萨和哈伦的主。”

　　法老对穆萨的木杖变成蟒蛇感到突然，同时对魔法师们纷纷匍匐在地崇拜真主更是感到意外。本来，他召集他们来是为了击败穆萨的，想不到竟然被穆萨战胜了。法老感到事情棘手，他怕穆萨坏事情，人们都去相信他的那个主，于是，他转而用威胁恐吓的口气对魔法师们喊到：

　　“你们没有经过我的允许，竟然就崇拜起他来了？这是个阴谋，你们在城里就密谋好了的。穆萨是个懂魔法的魔法师头领。我要跺掉你们的手脚，把你们吊在椰枣树上，给其他人一个教训。”

　　但是，魔法师们知道信仰真主的力量，他们没有屈服于这样的恐吓，而是回答法老说：

　　“我们的确已信仰我们的主，以便他赦免我们的过失，赦肴我们在你的强迫下表演魔术的罪行。”

　　信仰真主的魔法师们愿意为至尊的真主殉身，他们说：

　　“我们的主啊！求你把坚忍倾注到我们的心中，求你在我们顺服的情况下，让我们死去吧。”

　　这件事情以后，法老又开始迫害犹太人，杀害他们的后代，要让他们灭种。同时，法老拒绝承认穆萨是真主的使者。这时候，犹太人都向穆萨倾诉他们遭受的种种折磨和迫害。穆萨劝慰人们要有耐心祈求万能的真主，让真主帮助他们。他还告诉人们，这大地是真主的大地，他会让居住在大地上他的信士们永远留在大地上。但是犹太人还是不断地向穆萨诉苦：

　　“你没来之前，我们已经受尽了凌辱和迫害。如今你来了，我们还要吃苦受罪；你没来之前，法老残杀我们的后代，现在他仍然在杀害我们的后代。”

　　穆萨回答大家：

　　“忍耐吧！真主一定会消灭你们的敌人，让你们在大地上后继有人。伟大的真理在考验法老和真主。”

　　光阴似箭，又过了好几年。在这几年里，接连闹灾，粮食歉收。于是法老的亲属及众臣都说这是穆萨的原因。旱情越来越严重，人们阻止不了这灾情，便对穆萨说：

　　“穆萨，除非奇迹出现，否则我们也不相信你了。”

　　真主用三次水灾考验他们。于是土地被淹没，财产、庄稼纷纷毁于一旦。法老和他的亲属们遭受的损失更严重。他们便请求穆萨向他的主祈求解除对他们的惩罚。他们将信仰真主，让犹太人生存下去。

　　穆萨随后便向主祈求，拯救了人们。可是事情过后，那些人又违背自己的诺言。

　　真主第四次给了他们惩罚。铺天盖地的蝗虫从天而降，吞食了所有的庄稼，粮食颗粒不收。人们这时又来请穆萨向真主求情，解除灾难。真主依照他的祈求做了，可是事过之后，人们又像从前那样违背自己的诺言。

　　这一次真主降下了成千上万只虱子，人们浑身是虱子，痒得彻夜难眠。他们走投无路的时候，又去找穆萨说了一番以前说过的话，但是事过后又不履行诺言。

　　真主这一次给他们降下了不计其数的青蛙，屋里屋外、庄稼地里，到处是青蛙的世界，扰得人们没吃没穿。于是这些人故伎重演，又去求穆萨请真主宽恕他们，并许下诺言，但最终又是老样子。

　　这第七次，真主用最严厉的手段惩罚他们。他让尼罗河的水泛滥，然后让水变成红色的血水。法老想喝水，可是到处是血水。人们赶紧又去找穆萨向真主求情，免去这可怕的灾难，并又一次许诺，表示这次一定信仰真主，善待犹太人。穆萨又去向真主祈祷，结果他们最后还是失信了。

　　以上这些灾难，都发生在法老和他的亲属中间，而犹太人却没有受到损失。这次穆萨和哈伦得知法老和他的亲属又违背诺言，不守信约，便祈求真主说：

　　“我们的主啊！你把各种各样的装饰品和今世生活的各种财产都给予了法老和他的贵族们。我们的主啊！以致他们使民众背离了你的大道。我们的主啊！求你毁掉他们的财产，求你封闭他们的心。但愿他们不信道，直到他们看见痛苦的刑罚。”

　　真主对于兄弟俩的祈祷给予了回答。

　　正当犹太人再也没有耐心的时候，真主打算让他们摆脱法老。真主启示穆萨，让他和他的族人们半夜出走，不要让法老的人察觉。犹太人做好了一切准备。黑夜来临之际，穆萨带领他们悄悄地向沙姆方向迁徙。法老得知了这个消息，立刻召集起庞大的军队在后面紧追不舍，企图把他们截回埃及。这时，穆萨和他的族人已经到达了苏伊士海湾的红海岸边，太阳快要出来了，法老的军队也渐渐接近穆萨他们。人们恐慌不安起来，他们埋怨穆萨说：

　　“我们一定会被敌人追上的。法老和他的军队快要赶上我们了。”

　　穆萨为了稳定人心，让人们不要害怕，他回答说：

　　“决不会的！我的主同我在一起，他会来引导我的。”

　　法老的追兵越逼越近。这时，至尊的真主启示穆萨，要他用手掌拍打海面。穆萨立即照办。顿时，海水自动向两面分开，海面上风平浪静，海水中露出一条坦荡的通道。接着，真主命令穆萨和他的族人走到海岸的那一边去。穆萨和他的族人们刚刚跨过大海，法老和他的军队就追到了海边。他们看见这条奇怪的道路，感到诧异，纷纷在海岸边停了下来。穆萨和他的族人们刚刚走到对面海岸上，真主就命令大海恢复如初。

　　法老和他的追兵看见那条道，也马上朝那儿过去想过海。可是当他们刚刚走到大海的中央时，惊涛骇浪铺天盖地向他们袭来。不一会儿，犹太人看见海面上漂浮起暴君法老和追兵的尸体，他们立即明白真主消灭了他们。不可一世的法老的尸体给所有的暴君留下了一个教训。

　　真主消灭了强大的暴君，犹太人结束了他们黑暗生活的一页，开始了新生活。那么，穆萨和哈伦先知以后又做了些什么呢？法老和他的随从们被大海淹没后，犹太人跨过大海后又是怎样生活的呢？犹太人后来是不是又回到了埃及？所有这些疑问，但愿我们能在后面的故事中逐一告诉你们。

第十章

　　穆萨和犹太人的故事

　　犹太人过海后来到了西奈沙漠。过了一段日子，他们中又有人崇拜起偶像。尽管他们亲眼看到了真主的伟大奇迹，但是他们的心里还是有隐患，对真主的信仰还没有根本性地深入到他们的心底里来。相反，当穆萨劝告他们放弃崇拜偶像时，他们对穆萨说：

　　“穆萨啊！请你为我们设置一个神灵，犹如别人有许多神灵一样。”

　　他们的话令穆萨感到吃惊，他对族人说：

　　“你们真是一群愚昧无知的人，没有头脑，不走正道。那些崇拜神灵偶像的人，他们自以为是英雄。其实，真正伟大的只有真主。族人们啊！你们想想真主给予你们的恩惠吧，不是真主把你们从法老和法老随从们的手中拯救出来的吗？”

　　族人们哑口无言，无话可答。穆萨和哈伦带领人们在西奈的大沙漠中长途跋涉，天气越来越炎热，人们干燥难忍，纷纷向穆萨叫苦。穆萨于是默默地向真主求助。真主立刻让天空突然乌云密布，天气一下子凉快了许多。可是人们仍然口干舌燥，他们又去找穆萨诉苦。穆萨又去向真主祈祷求助。真主立即命令穆萨用手杖猛敲石头。穆萨按照真主的命令猛击石头，不一会儿，石头上出现了十二个泉眼，于是他们每一个部落都有一眼泉水饮用。当时犹太人有十二个部落，组成十二支队伍。从此以后，这些泉眼就永远在苏伊士城的郊区存在着，并以“穆萨泉”而闻名于世。

　　正当犹太人的粮食快要吃完的时候，真主又及时给他们补充吃的东西。一路上，真主给他们安排了果子和蜂蜜之类的东西，同时还给他们提供了成千上万只的鹌鹑，这种鸟很肥壮，而且人们可以轻而易举地捕捉到它们。在以后的一段日子里，犹太人边走边用这些东西充饥。接下来，犹太人求穆萨去向真主祈祷，为他们在地里长出蚕豆、扁豆、大蒜和洋葱等。穆萨一听，严厉地斥责他们说：

　　“难道你们要以较贵的去换取较贱的吗？真主给予你们的是最好、最贵的食物，可是你们却要用这些去换取最差的食物。那些食物是城市里的人才吃的。而我们现在还在沙漠中，还要继续赶路，如果可能的话，还要回到埃及去。我对于你们的那些要求不予支持。”

　　事实上，犹太人从那以后再也没有回到过埃及，他们恢复自由后，再也没有回到过故乡。

　　真主决定要考验犹太人……

　　穆萨和他的族人们朝着圣地耶路撒冷方向前进。就在到达那儿之前，族人们围着穆萨，穆萨让他们回忆真主给予他们的许多恩泽，穆萨说：

　　“我的族人呀！你们应当记忆安拉赐予你们的恩典。当时，他在你们中派遣许多先知，并且让你们人人自主，而且把没有给过全世界任何人的恩典给了你们。”

　　然后，穆萨命令他们进入圣地，它就是耶路撒冷，就是那个他们和许多异教徒在那里进行过战斗的地方。

　　这时，有些人说：

　　“我们害怕战斗。”

　　穆萨对他们说：

　　“有输有赢，有得有失，你们不会再回到战斗中去了。”

　　又有人说：

　　“穆萨呀！圣地中的确有一个强大的种族。他们都是一些罪犯，一些傲慢自大的人。”

　　穆萨回答他们说：

　　“法老是那些人中最蛮横的人，他拥有的军队最多，犯下的罪行最严重。真主会让你们战胜他，让他败在你们面前。”

　　犹太人还是说：

　　“我们绝不会进去，直到他们出来。如果他们出来了，我们一定会进去的。”

　　正在说这些话的时候，穆萨和哈伦自然和人们在一起。这时，真主赐予了他们信心和勇气，于是他们对族人说：

　　“你们只要踏进城市的大门，胜利就保证是你们的。因为你们信赖真主，真主会保佑你们的。”

　　但是，犹太人还是对这兄弟俩纠缠不清，而且还用放肆无礼的口吻对他们说：

　　“穆萨啊！他们在圣地的期间，我们绝不会进去的。你和你的主去作战吧！我们肯定会坐在这里。”

　　穆萨一听这话，大惊失色，他赶快祈求真主把他和族人区分开来，区别对待他和他们。他说：

　　“我的主啊！除了我自己和我哥哥外，我不能作主，我求得你把我们和犯罪的众人分开。”

　　于是，真主对这一代犹太人惩罚了四十年，那就是让他们居住在沙漠中四十年，不让他们出去，只能在真主划定的范围里毫无目标地走动，这样直到这一代本性变坏的人都死去。

　　岁月似流水……

　　犹太人围绕西奈山驻扎下来。在那里，真主允诺穆萨去修行三十个晚上。临行之前，穆萨对族人说：

　　“族人们，我要去见真主了，我要离开你们三十个晚上。”

　　然后，他又望着哥哥哈伦说：

　　“请你替我统率我的族人，你要改善他们的事务，不要遵循作恶者的道路。哈伦，现在你是领头人，你要对他们负起责任。”

　　然后，穆萨上了西奈山，真主让他斋戒三十天再加上十天，这样就是四十天了。在西奈山山顶上，真主对穆萨说“来吧，在这儿养性隐身修心”。穆萨于是悄悄地到了那里。那里有一块木板，上面除了写着还要补足十天斋戒外，另外还写着保证要做到十条：

　　一、只崇拜真主，不能崇拜别的；

　　二、严禁对真主发伪誓；

　　三、保证每个星期五做礼拜；

　　四、尊敬父母；

　　五、真主是赐恩者；

　　六、不害人；

　　七、不通奸；

　　八、不偷窃；

　　九、不作伪证；

　　十、不用毒眼看人，不眼红朋友的妻子或者是侍从的妻子，不看中她们身上的任何东西。

　　这是个十分重要的忠告，但是族人们以前并没有认真地重视它，甚至还违背这些忠告。在这之后，穆萨恳求见一见至尊的真主，他说：

　　“我的主啊！求你昭示我，以便我能看见你。”

　　真主回答他说：

　　“穆萨，你不可能看见我。穆萨，你活着的时候看不见我，除非你死了以后。但是你看那座山吧。如果它能在它的位置上坚定不移，那么，你就能看见我。”当真主赞扬穆萨的时候，穆萨来到了山里—那山比穆萨更伟大，更坚定。突然，一声震耳欲聋的巨响，穆萨站立不稳了。大山一下子被摧毁了，穆萨一见山崩地裂，顿时晕倒在地。当他苏醒过来时，他立即赞颂真主，并请求真主的赦肴。他说：“我赞颂你超绝万物，我向你悔罪，我是首先信道的。”

　　真主对他说：

　　“穆萨啊！我确实已凭借我的使命和面谕而将你选拔在众人之上了。很久以来，你在众人中是最优秀的人。因此，我选上了你，并赐恩于你。好好拿着我给你的木板吧。你当感谢我。去命令你的族人也好好拿着木板，规规矩矩地遵循这上面的条文和指令办事。”

　　穆萨听完真主的教诲后，回到了族人中间，但是他很生气和遗憾，因为他听说族人们在他离开后又迷人歧途，而引诱他们入迷途的是一个叫撒米里的坏人。

　　穆萨出去见他的至尊的主后，族人中间有一个叫撒米里的人，他让族人们拿出自己的金子，然后铸成一只里面空心的小牛犊，放在顺风的地方。风从牛犊的屁股里灌进去，从嘴巴里出来。这样，牛犊的嘴里发出呜呜的声音，就像真正的牛犊在哞叫一样。犹太人看见牛犊，便问撒米里：

　　“这是什么呀？”

　　撒米里对他们说：

　　“这是你们的主，也是穆萨的主。穆萨忘记了他的主在这儿，反而跑到那里—西奈山顶上去见他的主。”

　　这时候，牛犊的嘴里又发出了声响，犹太人立刻团团围住了它，对着他膜拜、跳舞。这时候，我们的哈伦先知只有一点点的威信，所以只好眼睁睁地看着族人走歧路，背离真主。哈伦站在受撒米里支配走上迷途的不信真主的人们中间，对他们说：

　　“族人们啊，你们迷失了路，背离了正道，撒米里把你们引上了歪路。族人们啊，难道你们忘记了真主给予你们的恩赐？是真主把你们从法老的手中拯救出来。难道你们不记得真主的奇迹了吧？鹌鹑、从石头中涌出来的水，这些不都是你们的主赐给你们的吗？你们的主，确是至仁主。你们应当顺从我，当服从我的命令。”

　　犹太人没有听从哈伦的话，也没有放弃对牛犊的崇拜。相反，他们准备与哈伦为敌，干脆把他杀掉。因为他们觉得哈伦是个软弱可欺的人。他们对哈伦说：

　　“我们要继续崇拜牛犊，一直到穆萨转回来。我们绝不放弃对牛犊的崇拜，直到穆萨回来后，我们再看事情的发展。”

　　这件事由于哈伦不能阻止，便一直等到最怕族人分裂的穆萨回来。

　　穆萨回到了族人中间，心里对人们的行为充满了愤恨。

　　穆萨一回到族人那里，就看见他们在崇拜牛犊，穆萨狠狠地训斥他们：

　　“我不在的时候，你们做的事情真是恶劣！”

　　说完，他扔掉手中的木板，迎面朝着哥哥哈伦走过去，一把抓住他的头发和胡子，牢牢揪住不放，说：

　　“哈伦，你就这么眼睁睁看着他们背弃真主走歪道？为什么你不阻止他们？为什么你不到我那儿去告知他们的情况？你怎么可以对这些丑事保持沉默？难道你也背叛了我，把我的嘱咐当作耳边风？”

　　穆萨刚说完，哈伦便回答：

　　“胞弟啊，快放开我的胡子和头发吧！我没有背叛你，而且还劝告过他们，告诉他们这是对真主极大的亵渎。我真的好害怕，如果我极力反对他们，那一定会发生暴力和战争，而且还会宗族分裂。那时，你又会责问我为什么让他们分裂，为什么不等你回来再说。胞弟啊，族人们欺侮我软弱无力，在我反对他们这么做，给他们讲道理的时候，他们差点要把我杀掉。我请求你放开我，我们兄弟千万不能反目为仇。”

　　显然，站在穆萨面前的哈伦是清白无辜的。穆萨明白哥哥是无罪之后，便求宽宏大量的主饶恕他和他的哥哥。

　　“我的主啊！求你赦肴我和我的哥哥，求你让我们进入你的慈恩之中，你是至仁至慈的。”

　　穆萨弄明白了这一切不是哈伦的错，而是撒米里犯下的罪行，族人们走入迷途应该由他负责。于是，穆萨放开哥哥去寻找撒米里。穆萨真是义愤填膺，无法让自己平静下来。

　　“撒米里，你对你弄出来的那些事情承担什么责任？”

　　撒米里答道：

　　“我看见过族人没有看见过的事情。有一天，我看见吉布利里骑着马渡过大海，马的脚没有踩什么东西。我立刻抓过棍子朝吉布利里的马打过去，随后把棍子扔掉。”

　　穆萨没有为这事和撒米里辩论，他认为撒米里在世上是有罪孽的，没有一个人愿意和他接触。他还认为他在清算日会遭到惩罚。穆萨对撒米里说：

　　“你去吧！你这辈子必定会常说：不要接触我。你会有一个（受刑的）约期，你绝避免不了它……”

　　穆萨接着又说：

　　“你看看你一直虔诚信仰的神灵吧！我们一定要用火焚烧它，让它变成灰。然后撒入大海里任水流漂走。”

　　穆萨是这么说的，也是这么做的。族人们和撒米里眼看着穆萨把被他们称作神灵的东西拆毁烧掉后抛进大海。

　　穆萨在做这一切的时候，族人们全都沉默不语，他们静静地听着穆萨说话，静静地看着穆萨行动。穆萨望着他们，用洪亮的声音对他们喊道：

　　“你们应当崇拜的只有安拉，除了他以外，绝没有应受到崇拜的，他是周知万物的。不论是天上的事，还是地下的事，他都知道。他才是你们的主，而不是那个不管是天上事还是地下事，都一无所知的牛犊！”

　　族人们一直保持沉默。他们已经感觉到了罪行严重，他们渴望得到真主的赦肴，穆萨一看这情景，便对他们说：

　　“我的族人啊！你们确实因为认牛犊为神灵而自欺欺人。所以你们应当向造物主悔罪，应当处死罪人。在安拉看来，这样对于你们确实好。他赦肴了你们。安拉确是至肴的，确是至慈的。族人啊，你们崇拜牛犊，把它当作神，而不崇拜真主，你们这样是在狠命地虐待自己，你们犯了大错，快向真主忏悔吧；真主曾经饶恕了你们的互相残杀。他既赦有了杀人者，也赦肴了被杀者。真主是至仁至慈的！”

　　曾经崇拜牛犊的人们按照穆萨说的向真主忏悔，至高无上的真主饶恕了所有的人，接受了所有人的忏悔。真主是宽大仁慈的。

　　聪明的穆萨命令犹太人去向真主祈祷：祈求宽有他们这个宗族。穆萨从犹太人中挑选了七十名最优秀的人，命令他们沐浴，把全身洗得十于净净，然后随他一起上西奈山。到了那里，穆萨和他的主对话。族人们听见真主对穆萨发布命令，并告诉穆萨该做什么，不该做什么。随后，穆萨回到族人中间。突然，族人们对他说：

　　“穆萨啊！我们绝不相信你，除非我们亲眼看见安拉。”

　　穆萨听到这话十分吃惊，族人们已经目睹了真主的伟大奇迹，难道还非要亲眼看见真主才相信他？这七十个人是族人中最好的人，连他们都不相信真主，那还用说别的人吗？

　　这些人开始身体发抖，然后全部死去了。他们说出那样的话，提出那样的要求，都得到了惩罚。穆萨一看不好，便立即进行祈祷，恳求真主宽宏大量，不要对这些愚昧的人进行惩罚。穆萨说：

　　“我的主啊！假如你愿意的话，那么，你以前早就毁灭了他们和我。难道你要为我们中的愚蠢者的行为而毁灭我们吗？”

　　至尊的主接受了穆萨的请求，使那些人又复活过来，并让他们领教了他的力量和他给予他们的恩泽。那些人复活后纷纷感谢真主。

　　穆萨又回到了族人中间，这次，他满怀信心地拿出木板，命令人们不但要收下木板，还要按木板上面的规定去做。所有的人，只要按照规定做，不管是在世上，还是在后世，都会很幸福的。于是族人们说，先看看上面说了些什么。看过后，他们说，上面的法规都是很容易做到的。穆萨说，那是要实实在在做的。人们还是说那是很好办的。于是穆萨和他们发生了争论。这时，真主命令天仙来到他们前面的山顶上，并且像乌云那样笼罩着他们，同时还有个声音对他们说：

　　“如果你们不是确确实实照做的话，那么，大山将压在你们的头顶上。”

　　人们同意照做了。然后，天仙命令他们平伏磕头。于是，他们一改过去的叩拜方式，下巴碰地，眼睛望着前面的大山，似乎恐怕大山压顶，用这种方式祈祷。对这件事，真主是这么说的：

　　“当时我让那座山在他们上面震动，好像伞盖一样，他们猜想那座山要落在他们的头上了。我说：‘你们应当坚持相信我赐予你们的经典，并牢记其中的教训，这样你们就会敬畏。’”

　　穆萨和哈伦一年又一年坚持奉劝族人信仰真主，但是族人们总是顽固不信，也不照法规行事，而是人们之间相互争吵和敌对。他们不愿对穆萨说“我们听见了，我们照办”这样的话，却说“我们听见了，我们不照办”。下面这个宰牛犊—他们最后不得不照法规行事的故事，就是一个很好的证明。

　　当时，犹太人中有一位相当富有的老头，他有好几个侄子。侄子们都盼望他早早死去，能够继承他的财产。有一天晚上，一个侄子悄悄地把老人弄死了，谁也不知道这件事。天亮以后，人们发现老人的尸体，但不知道谁把他弄死的。于是，人们找到穆萨先知，让他作主这事该怎么办。穆萨又去问他的主该怎么办。至尊的主命令他去叫族人们宰一头牛，什么样的牛都可以。

　　穆萨马上对族人说：

　　“安拉的确命令你们宰一头牛。”

　　众人对此大惑不解。他们对穆萨说：

　　“你在愚弄我们吗？我们来问你人被杀的事情，你却命令我们去宰牛，宰牛和找凶手有什么关系？”

　　穆萨说：

　　“我请求安拉保佑我，以免我也变成愚蠢的人。我说的确是真主对我的启示。”

　　族人们对穆萨的命令不予理睬，而是反反复复询问要他们宰的牛的情况。

　　“这头牛到底是一般的牛，还是有特征的牛。请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情况。”

　　穆萨回答他们说：

　　“真主已经告诉过你们，那头牛确实是不老不少，年龄适中的。也就是说，那头牛年龄不大不小，你们遵命而行吧！”

　　固执的人们还是没有照着去做，仍是一遍又一遍地询问穆萨：

　　“请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的毛色。”

　　穆萨问了真主后，回答他们说：

　　“我的主说，那头牛毛色纯黄，看见的人都喜欢。那牛的毛色黄中带点红，人见人爱。”

　　族人们还不满足，继续问：

　　“请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情况。因为在我们看来，牛都是相似的。如果安拉愿意，我们一定会获得指导。请真主对我们描述得仔细点，因为牛的模样都是差不多的。”

　　穆萨只得又去向仁慈的真主祈求，然后又向族人转达。真主对他们说：

　　“那头牛不是受过训练的，既不耕田地，也不转水车，确实是头全美无斑的牛。就是说，那头牛不干农活，不耕田，不转水车，而且是完美无缺的。它的毛色不但很纯，而且是一种很特别的黄色。”

　　族人们开始寻找真主描绘的那种牛。他们找啊找，花费了不少力气，终于在一名孤儿那里找到了一头这样的牛。他们用高价买下了它，把它宰了。当然，他们虽然在做，但对这事仍然疑惑不解。穆萨命令他们用一部分牛肉去拍打死者。族人们照他说的做了，结果，死者站了起来，穆萨问他杀死他的凶手是谁，他照实说了。然后他又像原来一样死过去了。

　　穆萨和哈伦一如既往地崇拜真主，并调教他们的族人，一直到真主下旨给他们。经过一场伟大的战争后，哈伦首先去世了。哈伦去世后两年，功德圆满的穆萨先知也去世了。穆萨先知的一生，既和法老斗争，又带领犹太人迁徙，最后精疲力竭地去世了；穆萨的一生，忍受了犹太人的许多伤害，他受到的伤害实在是太多了。人们都说真主也认为穆萨是清白的。真主曾经这么说：

　　“信士们啊！你们不要模仿冤枉污诬穆萨的人们。安拉已为他洗雪冤诬，据安拉看来，他是个有面子的人。”

　　穆萨先知经历了长时期的斗争，消耗了大量的精力，最后去世了。穆萨和哈伦这两位先知倒在西奈大沙漠中，并被埋葬在那里。真主在他的经典里赞扬穆萨和哈伦这两位先知时是这么说的：

　　“我确实已施恩于穆萨和哈伦，我曾经使他们俩以及他们的族人免于大难。我曾援助他们，所以他们是胜利者。我授给他们俩详细明确的经典。我指引他们俩正直的道路，我让他们俩的令名永存于世。‘祝穆萨和哈伦平安！’我一定会这样恩赐于行善者的。他们俩确是我的信道的仆人。”

第十一章

　　尔撒的故事

　　在巴勒斯坦耶路撒冷的清真寺里，居住着一批信士，他们的生活与外面人生活截然不同。寺院里面的人一直生活在信仰之中，而外面人的生活中充满了种种邪恶。就在宰凯里亚先知生活的那个时代里，有个带领人们祈祷的好人，名叫仪姆兰。仪姆兰的妻子在怀孕的那一天许愿，要把肚子里的孩子奉献给至尊的真主。十月怀胎后，仪姆兰的妻子生下了一个女孩，取名为麦尔彦。仪姆兰的妻子默默祈祷真主，请他保佑她的女儿免遭邪恶的魔鬼的骚扰。麦尔彦生下来就是个孤儿，父亲在她出世前去世了。经过圣贤们的一番竞争，先知宰凯里亚获得了对她的抚养权。宰凯里亚后来为麦尔彦找了一个神圣的、只有她能进去的地方。麦尔彦渐渐长成小姑娘，她在寺院里干一些力所能及的事情，空闲下来便向真主做礼拜，最后她也成了真主的圣徒。后来，麦尔彦成了一位娴静文雅的少女。于是，真主赐给她荣誉，使她成为世上妇女的楷模。

　　有一天，麦尔彦正在礼拜，忽然听见一个使者的声音在召唤她：

　　“麦尔彦啊！安拉确实已挑选了你，使你纯洁，使重你超越全世界的妇女。”

　　真主选择了麦尔彦，给了她姣好的面容、出众的品事行，使她成为全世界妇女中杰出的人。麦尔彦环视周围，寻找声音来自何方。这时，她又一次听见了呼唤她的声音，那声音命令她要更加恭敬、虔诚地跪拜全世界的主—真主。“麦尔彦啊！你应当顺服你的主，你应当叩头，你应当与鞠躬的人一同鞠躬。”

　　麦尔彦敬从主的命令，对至尊无上的真主更加虔诚和信仰。几天以后，天仙们又来呼唤她。

　　天仙又来找她，这次要向她宣布一件她一生中的大喜事。那就是在她生活的这段时间里，她将生下一个与众不同的儿子。

　　这一次，麦尔彦正好不在清真寺里，外出办事去了。她独自一人正朝着寺院的东面走去，到了一个不知名的地方，突然一阵旋风，吉布利里天仙降到了大地上，至尊的主让他完全变成一个凡人的样子，派他去找麦尔彦。麦尔彦突然发现面前站着一个人，而且是个素不相识的人，她不禁害怕起来，以为那人要对她+坏事，于是她默默地向真主祈祷，祈求真主保护她。随后，她对站在面前的人说：

　　“我的确是请求至仁的主的庇护，以免遭到你的侵犯，如果你是敬畏主的。”

　　麦尔彦对他说，如果你是敬畏真主的，你就离我远一点。我会请求真主保佑，免受你的侵犯。吉布利里为了让麦尔彦放下心，对她说：

　　“我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。”

　　麦尔彦听了这番话，脑子立刻转开了：他说他是真主的使者，那么他就不是凡人，他是真主专派到先知们那里一去的使者吉布利里。麦尔彦对自己的这个想法拿不准，不过，恐惧感已经消失了。然而，当她想到吉布利里最后一句话时，心里吃惊万分。要给我一个儿子，这是什么意思？我没有结婚，怎么会有儿子呢？我又不是个不安分的人，处女怎么会生孩子呢？于是，麦尔彦问道：

　　“任何人没有接触过我，我又不是个失节。的人，我怎么会有儿子呢？我既没有丈夫，又没有外遇，还是个处女，处女怎么会生孩子，怎么会有儿子呢？”

　　吉布利里听了她的话，回答说：

　　“事实就是这样的。你的主说：‘这对于我来说是容易的，我要以他为世人的迹象，成为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。”

　　吉布利里的意思说，这是伟大的真主的命令，是他的意愿，你没有丈夫也可以有孩子，这对于真主来说是轻而易举的事情。他不是创造了没有父母的阿丹先知吗？阿丹的存在，就证明了真主有神奇的力量，他会保佑你的儿子长大成人，这是真主的旨意，是任何人都改变不了或取代不了的。

　　麦尔彦听完这番话放下了心，她的情绪开始安定下来，心中的疑虑消除了。她明白这是真主的命令。吉布利里天仙这时传达了真主对麦尔彦的命令，说：

　　“麦尔彦啊！安拉的确用他发出的一句话来向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒，他在今世和后世都是有面子的人，是安拉所亲近的人。他在摇篮里、在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。”

　　吉布利里说完后，隐遁离去。

　　麦尔彦知道了她的儿子名叫尔撒，真主和人们都会接受他，他无论是在婴儿期，还是成年后，都会对人们说话。这时，麦尔彦朝四周看看，发现吉布利里突然不见了，就像他突然出现时那样。

　　说到这儿，我们得停下来说明两点，首先，像这样真主告知做父母的他们将会有孩子，使孩子的父母惊诧不已的事已经是第四次了。一次是告诉了易卜拉欣先知，还有一次是告诉撒赖和宰凯里亚，这一次是告诉麦尔彦，都让他们感到吃惊不已；其次，真主给孩子取名这已经是第二次了，前一次是给宰凯里亚的儿子取名叶哈稚。同时，我们都看到这些不寻常的孩子长大后，都成了先知。易卜拉欣的儿子易司哈格、宰凯里亚的儿子叶哈雅、麦尔彦的儿子尔撒，他们都是先知。

　　自吉布利里走后，麦尔彦就怀上了尔撒。至尊的真主从泥土中创造了尔撒，《古兰经》上是这样说的：

　　“在安拉看来，尔撒确实是像阿丹一样的人。他用土创造了阿丹，然后他说‘有’，他就有了。”

　　至尊的真主要让麦尔彦生下没有父亲的尔撒，以致让人们都知道，真主是万能的，对此不必惊讶和好奇。真主在没有男人和女人的情况下创造了阿丹，在没有女人的情况下创造了哈娃。同样，在他们之后，又创造了男人和女人。

　　有时，麦尔彦真希望自己能死去，能在生下儿子之前就被人们遗忘。这件事有多么荒唐啊。可是，每当她有这种想法的时刻，伟大、至尊的真主就来关怀她了。不久，麦尔彦生下了儿子。刚生完，她就听见脚下的儿子在叫唤她，并命令她不要悲伤。她想喝水的时候，真主已经在她的脚下开辟了一个泉眼；她想吃东西的时候，只要背靠着椰枣树，成熟的果子就会纷纷落到她的脚下。她有吃有喝，为生下这个孩子感到高兴。真主对她说，你如果碰见了人，立刻对他说你已向全知的主许愿不说话，然后碰到人都不要说话。麦尔彦听从了真主的命令。不一会儿，她抱着尔撒回到了族人中间。

　　麦尔彦抱着孩子走过一群人身边，人们注意到她怀里有个孩子，面面相觑，互相问道：“麦尔彦抱的孩子是谁？他是麦尔彦的儿子？如果不是麦尔彦的儿子，那又是谁呢？如果是麦尔彦的儿子，那怎么可能呢？她是个纯洁无瑕的处女信士啊。”

　　人群中有个人大胆地高声说：

　　“麦尔彦啊！你确实已做了一件奇事。你做的这件事真是一件大丑事。”

　　麦尔彦只是听着，一言不发。她向真主许过愿不说话的。又有人说：

　　“哈伦的妹妹啊！你父亲不是个缺德的人，你母亲也不是个失节。的人。你和那个叫哈伦的好人多么相像。你的父亲不是个放荡的人，你的母亲也不是个不正经的人，你怎么会成为放荡、不正经的人呢？”

　　这伙人就这样对麦尔彦扣上了最大罪名，他们根本不想听麦尔彦说什么，这是一伙坏人。

　　麦尔彦要维护自己的声誉，洗清这些莫须有的罪名，可是不能说话怎么办呢？毫无办法，她用手比划着解释怀里刚生下的儿子尔撒。人们望着她指指画画，明白她是要人们别再对她捏造无中生有的罪名，她现在不能说话，不过他们可以跟这个刚出生的孩子对话。

　　这个刚出生的孩子怎么会说话呢？人们感到很奇怪，于是提高嗓门问：

　　“我们怎么能和摇篮里的婴儿说话呢？”

　　提问的话音刚落，新生儿尔撒就回答道：

　　“我确实是安拉的仆人，他要把经典赏赐于我，要让我做先知，要使我无论在哪里都是有福之人，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，（他让我）孝敬我的母亲，他没有让我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日都享受和平。”

　　尔撒的话一说完，人们的脸上都突然表露出惊奇的神色。他们感到这是件不同寻常的事，一个婴儿竟然能开口说话，这是他们从未碰见过的事。这个婴儿还会传达真主的命令，说真主把经典赏赐给他，要让他成为先知。真主是全能的，他长大后会成为先知的。犹太人的祭司们都明白，这个孩子将会威胁到他们凌驾于人之上的地位，也会威胁到他们的宗教。同时，他们还明白，这个孩子将来成为先知后，他会提高受迫害者在这块土地上的地位，宣扬人与人之间的公正和平等。同样，先知们会整顿宗教，把穆萨带来的犹太人引人正道，把暴虐者打下去，拨乱反正。如果有谁还想把失去的腐败的东西拾回来，那么，他会身败名裂。

　　那些人从那时开始就憎恨尔撒，对他怀恨在心。把贞洁的麦尔彦诬为淫妇，给她安上弥天大罪，同时，他们又把尔撒说成是“淫妇的儿子”，并且咒骂真主，咒骂天仙，咒骂所有的好人。

　　尔撒出生的消息传到国王的耳朵里。这个没有父亲的孩子竟然在摇篮里就会说话，国王感到他对自己的王位是个很大的威胁，于是，决定把他杀掉，结束他的生命。国王派出士兵去执行这个命令。就在这个时候，有个人来到麦尔彦那里，命令她带着儿子从巴勒斯坦出走到埃及，因为国王要杀尔撒，她必须立刻就走。至尊的真主就像当初派人救穆萨一样，派人去救了尔撒。

　　麦尔彦抱着尔撒出走到埃及。一路上，她不断受到真主的关心和帮助。她穿越了西奈的大沙漠，最后终于抵达埃及。麦尔彦带着尔撒在埃及住了好多年，直到尔撒长成了少年，到了十三岁的年龄。在这以后，真主又命令麦尔彦和尔撤回到巴勒斯坦去。母子俩便遵命回到了巴勒斯坦。

　　尔撒在巴勒斯坦渐渐长大，成了个懂事的年轻人。他常常独自祈祷，思考自己身边犹太人的事。犹太人中有两种人，一种是犹太大祭司，他们自称是法律人士，可是当他们面对真理时，法律就被他们抛弃了。他们随心所欲，违背、篡改、增删法律条文，使法律适合于他们的利益；第二种人是受压迫的穷苦人，他们心灵纯洁，不信邪教。

　　尔撒经常和宰凯里亚的儿子叶哈雅在一起，因为他们年纪相仿。当叶哈雅先知死于暴虐者之手时，尔撒和真主的信士们都开始坐卧不安。

　　那时候，尔撒已经三十岁了，他住在山上一个叫奈莎的村子里，一天晚上，尔撒沉浸在对他的主的祈祷中，眼泪潜潜地流出来，就在这神圣的时刻，出现了一道巨大的光环绕着他。伟大的真主派吉布利里天仙给他带来了经典，那就是真主给麦尔彦的儿子尔撒带来了《引支勒》。真正命令他去教化犹太人的后代，让他们归顺真主，阻止他们实行暴虐，让他们变得崇高、正义、公正和光明磊落。尔撒听从了真正的命令，对犹太人说教，要他们讲仁爱和平。

　　至尊的真正助佑尔撒，让他像其他先知一样，拥有许多不寻常的奇迹，具有独特的能力和不可否认的明证。真正还让尔撒拥有吉布里利天仙那样的灵气神性，让他精通圣典。同时，还让他能够治病，能把天生的瞎子治好，能治别的医生治不了的病。当然，他的能力不可能超过真正的能力。真主让他能把久治不愈的疯病人医好，还让他有起死回生的能力，懂得算命。尔撒什么也没有看见，他怎么知道这一切的呢？其实，所有的奇迹都是真主的意愿。

　　尔撒对犹太人显示出他的奇迹后，对他们说：

　　“安拉确实是我的主，也确实是他们的主，所以你们应当崇拜他。这是正路。你们应当崇拜安拉——我的主和你们的主。”尔撒的这番话，打击了犹太人的祭司，动摇了他们的地位。尔撒命令他们信仰真主是什么意思？为什么他们非要信仰真主呢？尔撒威胁了他们的宗教，这个新的宗教与穆萨带来的宗教有矛盾。

　　尔撒还让他们明白，他带来的这个宗教已经是很完美的，它修正了原来那些无可争辩的不当之处。他对他们说：

　　“以色列人的后裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》。”

　　犹太人不相信这些话，他们搞阴谋诡计来陷害尔撒。他们给尔撒罗列了许多罪状，这情景像以前所有号召人们用正义和公正来反对暴虐和邪恶的先知所遭遇的一样，这似乎成了一种规律。当正义的人快要成为领袖的时候，或者是先知快要发布命令的时候，他们总要遭到迫害。但这也不是社会中所有的人都是这样做的。社会中有两种阶层，一种是由穷苦人组成的阶层，他们自然是相信和追随尔撒，和尔撒在一起的；还有一种就是犹太祭司和既得利益者，他们当然是反对尔撒的。当时，相信尔撒先知的人相信真主，顺从于真主。有一天，尔撒在族人中高声问道：

　　“谁为安拉而协助我？”

　　使徒们回答说：

　　“我们为安拉而协助你，我们已确信安拉，求你作证我们是归顺者。我们的主啊！我们已经确信你所降示的经典，我们已经顺从使者，求你让我们加入作证者的行列。”

　　尔撒先知经常规劝族人，尽力试图让他们变好。尔撒对他们说：

　　“在信仰者的心中，不能有喜欢今世或者喜欢来世的想法，这就像在地狱里不能有水和火一样。”

　　是的，喜欢今世，这是堕落者的说法。至于信士，他会眼望着今世，又在为来世耕耘。因此，今世多做好事、善事，来世就会有好报。尔撒说：“喜欢今世是一切罪恶的根源，眼望着今世，心中就会升腾起欲望。”是的，喜欢今世的人，他就会千方百计地想得到这个世界，哪怕是打算归顺真主的人。因此，喜欢今世是一切罪恶和错误的根源。尔撒先知一次次地奉劝众使徒，对他们说：

　　“使徒们啊，如果你们想积攒财富的话，那么，还是为到天园后世积攒一些财富吧！人的心应该牵挂着天上。”

　　有一天，使徒要求麦尔彦之子尔撒从天上给他们降下一桌筵席，这样，他们就更放心了，对他也更深信不疑了。

　　“麦尔彦的儿子尔撒啊，你的主能从天上降下筵席给我们吗？”使徒们要求尔撒降筵席时说。

　　尔撒先知对这个问题感到奇怪，他们怎么能提这样的要求呢？他们不是在怀疑真主的能力吗？这不就是信仰还没有深深地扎入他们的心底吗？尔撒于是警告他们说：

　　“你们应当敬畏安拉，如果你们是信士的话。如果安拉降给你们筵席的话，我还担心你们会不会感谢他呢！”

　　他们对尔撒说：

　　“我们想吃筵席，而内心平静，并且知道你对我们说的确是实话，而我们将会为你的使命作见证。我们的意思是，我们都是些饥饿难忍的人，想吃一餐筵席。我们知道你确实是真主的使者，但我们还想证实一下真主是唯一的主。你是他的使者，我们将会把这些告诉没有得到证实的人。”

　　麦尔彦的儿子又劝说他们要敬畏真主，但那些人还是坚持要提这个要求。这时候，祈祷开始了，尔撒先知恭恭敬敬地站在那儿，眼泪潜潜地往下掉，弄湿了他脚下的土地。尔撒央求至尊的主，告诉他如何回答众门徒提出的要求。尔撒说：

　　“安拉啊！我们的主啊！求你从天上降下筵席给我们，以便我们的先辈和后辈，都以降筵之日为节日，并把筵席作为你所降示的迹象。求你以给养赏赐我们，你是最善于供给的。”

　　万能至上的主对他的先知作了回答，并启示他说：

　　“我一定会把筵席降给你们。此后，你们中谁不信道，我就要用一种绝不用于惩治全世界任何人的刑罚来惩治谁。”

　　尔撒把真主的启示告知了众使徒，众使徒仰望着天空。突然，筵席一点一点从天上降下来了。尔撒赶紧祈祷真主，但愿这筵席是恩赐不是惩罚。筵席从天上慢慢降到了尔撒先知的手中，上面还盖着餐布，散发出一种从未闻到过的香喷喷的味道。

　　族人们目睹了筵席的降临。尔撒伸出右手，揭去餐布，一桌筵席出现在人们的面前。尔撒说：

　　“以真主的名义起誓，这味道好极了。”

　　然后，他命令身边的人都过来品尝，可是他们拒绝了。他们说：

　　“不，你吃了后我们才吃。”

　　“一起来吃吧！”尔撒对他们说。

　　人们再次拒绝了他。这时，尔撒命令穷人、病人和所有饥饿的人先吃。那些人都来吃了。所有的病人吃了筵席后，病全都好了。瞎子的眼睛复明了，耳聋的人不聋了，所有的残疾人都变成了正常的人。天上降下的筵席使众门徒信服了。

　　尔撒先知继续劝说犹太人信奉至尊的真主，但还是有人欺骗他。有一天是聚礼日，尔撒对他们说：

　　“族人们啊，敬畏真主吧！犹太人的后代啊，诚心诚意信仰真主吧！你们曾经歪曲和贬低穆萨先知的教规，你们对教规中适合你们的条文就采用，不喜欢的就弃之不顾。我到你们这儿来，不是为了摧毁穆萨的教规，而是要摧毁你们自己的那些荒谬虚妄的东西。我的教规就是以前先知们的教规，也是我以后的先知们的教规。我们所有的先知，有一点是共同的，即除真主之外，没有谁值得崇拜的，只有真主是唯一的、伟大的、可尊敬的，他是真正值得敬畏的。犹太人的后代啊，在我以后，你们中不会再有先知了，我是你们的最后一名先知。概括地说，犹太人中再没有先知和使者了，以后的先知是阿拉伯人的先知，他就是真主的使者穆罕默德·阿卜杜拉，他是伟大的先知易卜拉欣之子易司马仪的后代。如果你们和他是同一代的人，或者是看见过他，那么，你们就会相信他，听他的话，服从于他，他是真主派到世上来的使者，他的信仰是伊斯兰教，他的经书是《古兰经》，他的出生地是麦加城，后来迁徙到雅兹里布来的。”

　　当时，尔撒又说：

　　“以色列人的后裔啊！我确实是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，一个名叫穆罕默德的来向你们报喜。当他向他们昭示许多明证的时候，他们说：‘这是明显的魔术。’”

　　麦尔彦之子尔撒号召犹太人信仰真主，于是一些穷人和可怜人开始聚到了他的身边，渐渐加入他带来的这个真主的宗教里去。他们终于在黑暗中见到了光明。这时候，犹太教徒中的一些坏人蠢蠢欲动，他们感到自己的地位在动摇，他们的宝座有被废除的威胁。于是，他们丧心病狂地谩骂、攻击、诋毁尔撒先知，并要尔撒给他们看一件由真主创造的奇迹，他们才相信尔撒是真主的使者。否则，他就是个高明的魔术师。尔撒没有理会他们，继续他的说教。以后，追随他的人一天比一天多起来，这时候，那帮人想除掉尔撒，可是怎么除法呢？

　　犹太祭司们来到在巴勒斯坦的罗马当政者那里，他们骗他说，麦尔彦的儿子尔撒在阴谋策划推翻他和他的国家，他已经把穷苦人都拉到自己的周围准备实行这项阴谋。现在唯一的办法就是把尔撒抓起来，把他钉在十字架上弄死。傲慢的皇帝相信了这些骗人的谎言，决定立即把尔撒抓起来处死。

　　杀人阴谋就这样定下了。尔撒先知知道了这个情况后，他避开耳目，把亲朋好友及弟子们叫到一起，告诉他们当局的军队就要来搜捕他，要把他钉在十字架上处死。不过，至尊的真主会来拯救他的。他嘱咐大家要好好崇拜和遵从真主，真主会派最后一名使者穆罕默德来的。他一再关照大家要继续信仰真主，不要背叛真主。就在这个时候，罗马当局派出军队四处搜查尔撒躲藏的地方，最后终于找到了。他们冲进去把尔撒和其他信士一起抓了起来。这时，伟大的真主用他的力量，把尔撒从阴谋者和叛逆者手中救到了天上。然后，投下一个和尔撒长得一模一样的人，谁见了这个人，都会说这是麦尔彦的儿子尔撒。

　　罗马军队闯进屋，以为那个人是尔撒，便把他抓走了。然后又把他钉在十字架上处死。犹太人对这样的结局十分满意，他们把十字架上钉着的人当作是真主的使者尔撒。确实，那个人活脱脱地像尔撒，但他不是真正的尔撒，麦尔彦之子尔撒先知在天上。这时候，尔撒的朋友中有三种人，一种人说，尔撒就是真主；第二种人说，尔撒是真主的儿子；这两种人都不是信仰真主的。第三种人说，尔撒是真主的信士，是真主的使者。这些人都是穆民。

　　伟大的真主帮助尔撒免于一死，他没有被钉在十字架上，而是到了天上。他们说：“我们的确已杀死了麦尔彦的儿子麦西哈·尔撒，安拉的使者。”其实他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，而是他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确实是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，只是根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他，不然，安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的，是至睿的。

　　真主把尔撒弄到了天上，不过在后世来临之日，即复活日之前，又把他降到了大地上，去和大言不惭的小丑斗。这些小丑将出现在后来的岁月里。他们称其为“无赖”，有很多人追随他们，并和穆民作对。那时候，麦尔彦之子尔撒降到了人间，带领穆民和那些无赖斗，最后无赖们在战斗中被人们杀死了。

　　尔撒先知在人间生活了四十年，他一生主持正义、铲除暴虐，劝人们改邪归正，坚定信心，除了伊斯兰教，不信其他的任何宗教。

第十二章

　　穆罕默德在麦加

　　麦加是至尊的真主的圣地，著名的克尔白天房是易卜拉欣和他的儿子易司马仪建造的。可后来，天房里摆满了不崇拜真主的人们所膜拜的偶像，那些暴虐者和坏人控制着人们的头脑，他们自以为让人们崇拜这些偶像，人们便失去了主张，丧失了理智。尽管这样，大部分的异教徒是阿拉伯人，他们知道克尔白天房是伟大的，它的地位是崇高的，都知道天房是易卜拉欣先知和他的儿子易司马仪建造的。当时，阿拉伯人每年都要到真主的天房去朝觐。麦加南面的国家也门，那里的当权者是个阿比西尼亚人，名叫伊卜拉哈。他听说天房在阿拉伯人的心目中有这么高的地位，人们都去朝觐，他便在也门也建造了一座宏伟豪华的基督教堂，号召人们到那里去做祷告。可是，出乎他意料之外的是，除了基督教徒，阿拉伯人一个也不进去。伊卜拉哈见后勃然大怒，决心要把克尔白天房摧毁，让阿拉伯人除了上教堂外，没有地方做礼拜。伊卜拉哈调动了大批精兵强将，由大象开道，从北面向麦加方向前进。快到麦加的时候，他们把阿卜杜·穆塔里布的两百头骆驼抢走了，然后派人到麦加的居民中去宣传说：

　　“伊卜拉哈不是来攻打你们的，他只是来捣毁天房的。你们不要阻止他的军队，不然，他就不得不打你们了。如果你们不想发生战争的话，就派这个城市的头人去找伊卜拉哈。

　　阿卜杜·穆塔里布来找伊卜拉哈。伊卜拉哈问他：

　　“你来干什么？”

　　阿卜杜·穆塔里布回答说：

　　“你们抢走了我的两百一头骆驼，我想要回来。”

　　伊卜拉哈惊讶地说：

　　“你这人啊，你想要回你的骆驼，那么，你能不能离开你们祖祖辈辈做礼拜的天房？”

　　阿卜杜·穆塔里布说：

　　“我是骆驼的主人，我来要回骆驼。至于天房，它是属于真主的，真主在保卫和守护着它。”

　　说完，阿卜杜·穆塔里布走了出去，赶着伊卜拉哈归还给他的骆驼回麦加去了。

　　阿卜杜·穆塔里布回到麦加，便命令他的家人赶快离开城市上山去。阿卜杜·穆塔里布自己留了下来，和他一起留下的还有几个相信真主的古莱氏人。

　　这时候，伊卜拉哈的军队停了下来，因为大象停了下来，不肯往麦加走了。士兵们狠狠地抽打着大象，可是大象就是一动也不动。当初，大象往也门方向去时，是跑着去的，可是现在去麦加，它们却不肯走了，而且越打越不肯走。突然，太阳失去了光辉，天空中出现了一群叫“阿巴比尔”的奇怪的鸟。士兵们纷纷抬头仰望这些从来没有看见过的鸟儿。一瞬间，只见每一只鸟儿都衔着一块由豁土和胶泥形成的石头，纷纷朝士兵们掷去，每一块都击中一名士兵，士兵就死去。

　　就这样，伊卜拉哈和他带来去摧毁天房的士兵，都被真主消灭了，他们的末日到了。这件事给那些要对天房使坏心眼的人留下了深刻的教训。

　　可恶的伊卜拉哈和他的军队被消灭的消息传来，麦加人欢欣鼓舞。阿卜杜·穆塔里布站在天房的边上，以长老和族人首领的身份接受人们的祝贺。

　　几天以后的一个黎明，在阿卜杜·穆塔里布儿子的屋子里，一个孩子诞生了。这个孩子刚被母亲怀了两个月，他的父亲就去世了。孩子的母亲是瓦哈布的女儿阿米娜，是位很好的妇人。消息传到孩子爷爷阿卜杜·穆塔里布的耳朵里，他高兴极了，马上为孩子取名叫穆罕默德。这样的名字是从来也没有人取过的，于是大家问阿卜杜·穆塔里布：

　　“为什么你给他取了一个和我们不一样的名字？我们的名字都是要加上父名或祖父名的。”

　　阿卜杜·穆塔里布回答说：

　　“我给他取名穆罕默德，是为了让天上的真主保佑他，让地上的人们也保护他。”

　　这样，穆罕默德·本·阿卜杜拉在象年诞生了，这是真主注定的。

　　那个时候，阿拉伯人习惯把孩子送到人迹罕至的地方去抚养，也就是把孩子送到居住在沙漠里的人家去抚养，这样，孩子能够在空气清净、环境安宁的氛围中长大，并学习纯正的阿拉伯语。当时，居住在沙漠中的奶妈们，纷纷抢着要喂养富人家的孩子。

　　穆罕默德·本·阿卜杜拉因为出身贫寒，没有人肯接受喂养他，尽管他的爷爷是古莱氏族人的长老，是个大人物。最后，一个好心人，一位名叫哈里玛·赛阿迪娅的奶妈收下了他，向他敞开了仁慈、慷慨的胸怀，把他带回了家。

　　一晃眼，穆罕默德和哈里玛一起生活了两年。这两年里，穆罕默德是个温顺听话的好孩子，平时从不哭闹，除非把他的衣服脱光。两年以后，哈里玛给穆罕默德断了奶，她因此不得不把穆罕默德送还他母亲阿米娜。孩子的母亲见到了儿子，有说不出的高兴。然而，哈里玛却难受极了，因为她舍不得孩子离开她，她爱穆罕默德胜过爱自己的孩子。于是，她对阿米娜说：

　　“麦加那个地方的气候太炎热了，疾病到处传播，你最好让穆罕默德在别的地方，在空气清净的地方再待上一段时间，使他在一个好环境里成长为能够抵抗疾病的强壮的孩子。”

　　在哈里玛的不断要求下，阿米娜终于同意把孩子再给她抚养一段时间。

　　穆罕默德又回到了哈里玛的身边，跟着奶妈一起生活到了五岁。在这段时间里，发生了一件重大的、骇人听闻的事件。这是一件划时代的事件。魔鬼在这个时候出现了。

　　一天，幼小的穆罕默德和奶妈家的兄弟一起出去玩。不一会儿，那个兄弟一个人哭着从外面跑了回来。他对父母说，古莱氏兄弟穆罕默德被人抓住，遇害了。有两个穿白衣服的男人把穆罕默德拉过去，然后有一个人抱起他走了。哈里玛和她的丈夫拼命跑到出事地点，在那里找到了穆罕默德。他们俩一见到穆罕默德，高兴得脸都变了颜色，搂住他不停地吻着，问道：

　　“我的孩子，你没事吧，出什么事了？”

　　穆罕默德回答说：

　　“两个穿白衣服的人向我走来，其中一个指着我问，‘是不是他？’他的同伴说，‘是的，就是他。’然后他们向我走过来，把我抓住，让我躺下，解开我的衣服，寻找什么东西。他们好像找到了什么，然后把它扔了，我不知道那是什么。然后他们就像来时突然冒出来那样，又突然消失了。”

　　这件事发生后，哈里玛对穆罕默德感到担忧。后来，她把穆罕默德送还给了他的母亲。穆罕默德和母亲在麦加城住了一段日子，然后他随母亲一起去麦地那圣城探望叔伯们。那时候，麦地那叫雅兹里布。穆罕默德和母亲在雅兹里布住了整整一个月，然后返回麦加。在回麦加的途中，穆罕默德的母亲阿米娜突然病倒，最后去世了。她被埋葬在一个叫阿拔瓦的村庄里。村庄坐落在麦加和雅兹里布的中间，离雅兹里布更近些。

　　母亲去世时，穆罕默德只有六岁，他的父亲在他出世前就去世了。穆罕默德从此成了没有父母的孤儿。

　　母亲去世后，穆罕默德回到了麦加，由祖父阿卜杜·穆塔里布抚养。祖父十分疼爱他，超过对任何一个孙子的爱。但是好景不长，这样只过了两年多一点，祖父也去世了。这时，穆罕默德八岁了。他的伯父阿布·塔里布开始抚养他。

　　穆罕默德转到了伯父阿布·塔里布的家里生活。伯父尽管家里贫穷，但是仍然很怜爱小侄子，在伯父抚养的那段日子里，穆罕默德是个聪明、听话的孩子。他从不抢吃的，而是给他什么，他就愉快地吃什么；在玩耍的时候，他也不像同龄的孩子那样消磨时间。他的大部分时间是在思索中度过，他思考周围的一切。天上的、地下的。有时候，他往往是赶着羊儿去四处寻草吃，同时也沉浸在对周围一切事物的思考之中。“这些羊儿是谁创造的呢？这太阳、月亮，它们是谁创造的呢？天空到底有多高？这些人都是谁呢？人们为什么会膜拜偶像呢？它们不就是一些不会听话和说话的石头吗？有头脑的人为什么要去崇拜那些没头脑的石头呢？”一连串的问题，总是在他的脑子里盘旋着。最后，他找出一个唯一的答案，那就是这个世界必定有一个伟大的创造者。

　　穆罕默德长到十二岁的时候，他的伯父阿布·塔里布出远门去沙姆经商。他把侄子穆罕默德也带了去，因为他不愿意和侄子分开。商队走了好多日子，在路途上，太阳火辣辣地当头照，可是在穆罕默德的头顶上，总是有一片云遮住太阳。商队经过了一个叫巴士里亚的叙利亚村庄，那里有个教堂，教堂里的主教叫巴赫拉。巴赫拉是基督教徒的主教，他还从基督教的经文中知道了对阿拉伯先知的许多描写。

　　巴赫拉看见商队，发现天上总有一片云为一个人遮阳光，他立即明白这个商队中有一个未来的先知。于是，他立即命令马上准备吃的，然后邀请商队到家里来。巴赫拉望着商队的人问道：

　　“你们商队里所有的人都到齐了吗？”

　　“除了一个孩子外，我们都来齐了。”商队里的人说。

　　“赶快去把那个孩子也请来，我要招待你们所有的人。”巴赫拉说。

　　穆罕默德来了，巴赫拉注视着他，并和他交谈了一番。这时，他明白这个孩子就是最后一位先知和使者。于是，他劝告穆罕默德的伯父赶快带着孩子返回家乡，并告诫他们要小心犹太人，因为犹太人要找穆罕默德的麻烦。阿布·塔里布没有在沙姆久留，匆匆做完买卖，便立即动身返回麦加，他为侄子穆罕默德感到担忧。

　　过了好多年，穆罕默德长成了青年人，但是，他却不像别的年轻人那样贪玩，他的身上具有一种令人称赞的品质：诚实、宽厚、待人善良、富有同情心、乐于助人。同时，他还十分聪明，有正确的见解，他的诚实可靠，在家族中是遐迩闻名的。人们从来没有发现他说过谎，也从来没有听说他骗过人。麦加城里有一个不错的女人，她的名字叫赫蒂彻，是个很有钱的商人的遗孀。赫蒂彻想找个男人到沙姆去为她经商。她挑来选去，最后选中了忠厚老实的穆罕默德。

　　那时候，穆罕默德二十五岁了。他到沙姆去经商，为赫蒂彻赚回了很多的钱。赫蒂彻对他相当满意，而且十分欣赏他的为人真诚厚道和做事精明果断。于是，赫蒂彻向穆罕默德求婚。穆罕默德同意了婚事，于是他们结了婚。从此以后，穆罕默德有了一位贤惠的妻子，而赫蒂彻也有了一个称心的丈夫，并且真主让她生下了女儿宰娜白、拉吉姆、乌姆·库勒苏姆和法蒂玛等孩子。

　　穆罕默德先知很少和族人们一起聊天，他喜欢离群索居，常常去麦加附近的山洞里做礼拜，而且带上足够的吃的、喝的，在那里住上几天，沉思默想天地间的事情。穆罕默德三十五岁的那一年，麦加遭受了一场大洪水，克尔白天房也受到了影响。麦加的居民都说克尔自天房要倒塌了，一定得重新修缮。于是，修缮工作开始了。当时，各个部落的人分别负责建造一个角，克尔白在平安中往上建。可是，当要放那块黑石的时候，各部落发生了分歧，大家都认为自己的部落具有资格安放圣石。分歧持续了四天，最后各部落到了剑拔弩张、几乎要发生战争的地步。这时，有人出来调解矛盾，说在他们中间找个最公正的人来解决这件事。大家一致推举诚实可靠的穆罕默德作为调解人。他们说：

　　“穆罕默德可信，他说话公正老实，不偏护谁，能保证我们有个公正的解决办法。”

　　穆罕默德从头至尾听完事情的经过后，立即脱下身的斗篷铺在地上，然后说出他的意见：

　　“我们每个部落的人都抓住斗篷的一个角，然后把黑石放到斗篷中间。我一发出命令，你们同时把石头抬起来放到它该放的位置上。”

　　各部落的人按照他的意思把黑石安放好了。穆罕默德这样化解了各部落间由安放黑石所产生的矛盾。从此，人们又回到了安宁平静之中，这件事一晃已经过去了五年……

　　穆罕默德继续到希拉山洞里去静坐隐修，在那儿思考周围的一切是怎么存在的。他的神情完全像他的祖辈易卜拉欣先知，也像其他伟大的先知。

　　穆罕默德转眼到了四十岁。在斋月里的一天，穆罕默德像往常一样正在山洞里祈祷，忽然，吉布利里天仙在他毫不觉察的时候站到了他的面前。天仙走近他，紧紧抱了他一下，然后又松开他，对他说：

　　“你诵读吧！”

　　穆罕默德回答说：

　　“我从来没有诵读过，不知道怎么宣读。”

　　吉布利里第二次把他抱在怀里，然后松开他，命令他说：

　　“你宣读吧！”

　　穆罕默德仍然说：

　　“我不会读。”

　　天仙第三次紧紧地把他搂在怀里，搂得比前两次都紧，说：

　　“你应当奉你的创造主的名义来诵读，他曾用血块创造了人。你应当诵读，你的主是最尊严的，他曾经教人用笔写字，他曾经教人知道自己所不知道的东西。”

　　说完，吉布利里隐去了。

　　穆罕默德感到十分害怕，就像以前穆萨先知碰到过的那样。穆罕默德大气也不敢喘一下，立即出洞下山来，回到自己家中。一进家门，他就对赫蒂彻说：

　　“快给我盖上，快给我盖上，不管什么东西都往我身上盖！”

　　这时，穆罕默德先知感到浑身寒冷。赫蒂彻给他盖上被子，等他平静下来。恐惧和寒冷过去后，赫蒂彻问他发生了什么事，穆罕默德把一切都告诉了她。

　　为了让穆罕默德放心，赫蒂彻把他带到她的堂哥吾莱格·本·是法里那里。吾莱格是个阿拉伯人，同时受过洗礼，懂得犹太教和基督教的经典。吾莱格听了穆罕默德的叙述，脸上立刻露出无比诧异的神色，说：

　　“站在你面前的吉布利里天仙，他是真主的使者，以前在穆萨、尔撒和所有的先知面前都出现过。”

　　吾莱格停顿了一下，然后遗憾地说：

　　“当你的族人赶你走的时候，但愿我还年轻，我会站在你的一边援助你。”

　　穆罕默德听了这话十分吃惊，心想：“我的族人怎么会赶我走呢？他们都很爱戴我，把我称作可信赖的人，他们会成为我的敌人吗？会到这样的程度吗？”

　　回到家中后，穆罕默德开始秘密地劝告人们信奉安拉的宗教。他坚持不懈地秘密地进行了三年的传教。第一个相信他传教的是他的妻子赫蒂彻。以后还有生活在他家中的堂弟阿里·本·阿布·塔里布，同时还有他的好朋友阿布·伯克尔。以后，阿布·伯克尔又向奥斯曼·本·阿法努和宰比拉·本·阿瓦姆，以及阿卜杜·拉赫曼·本·奥法、塞阿德·本·艾比·瓦高萨、塔利赫·本·阿比德拉等进行传教。真主对这些人都很满意。

　　传教活动开始一点一点普及开来。头三年过去了，真主又命令他的使者公开宣传伊斯兰教。伟大的真主说：

　　“你应当警告你的亲戚，你应当公开宣布你所奉的命令。

　　就这样，传教活动从秘密转为公开的了。

　　真主的使者穆罕默德服从了真主的命令，开始公开传教。有一天，他来到麦加城外的一座石头山上，把古莱氏人都召集在一起，对他们说：

　　“如果我现在告诉你们，驻扎在河谷的骑兵马上要来袭击你们了，你们会相信我的话吗？我对你们说军队要来侵犯你们了，你们大家会相信我吗？”

　　族人们纷纷说：

　　“当然会相信你的，因为我们从来没有见你说过谎。”

　　穆罕默德又说：

　　“我要提醒你们，你们跟随我，将来会遭受很大的苦难。”

　　真主讨厌的那个阿布·拉哈布说：

　　“去你的吧！到了今日，我们大家还会有什么苦难呢？”

　　这个阿布·拉哈布就是穆罕默德的叔叔，全名叫阿布·拉哈布·阿卜杜·阿齐兹·本·阿卜杜·穆塔里布。

　　从那以后，真主的使者穆罕默德开始经受考验，对他的攻击、谩骂和各种卑鄙的行径接踵而来。还在不久前，人们敬仰穆罕默德，把他看成是他们中最好的人。可是，转眼间，穆罕默德却成了最坏的人，他们说他的脑子歪了，心坏了。这些人都是古莱氏部落中的异教徒阿布·哲合里的人。他们有阿姆鲁·本·哈谢巴、阿布·拉哈布、穆哈拉·本·谢巴等。不过，信仰伊斯兰教的人数还在一步步扩大，有信仰的人数在渐渐增多。那些人中有比拉里·本·里亚哈·哈巴希、奥曼尔·本·亚西尔，奥曼尔的父亲亚西尔，母亲赛米娅。此外，还有阿米尔·本·法赫拉·赫白巴·本·阿尔塔。古莱氏的异教徒知道这些人加入了由穆罕默德传播的宗教后，便对他们进行残酷的迫害。穆斯林们坚强地承受和忍耐着这一切。在他们的宗教里，没有奴隶和主人、穷人和富人之分，人人都是平等的。大家都是真主的奴仆，都依靠真主。

　　比拉里的主人是个异教徒，名叫艾米亚·本·赫尔法。他对比拉里横加虐待。最后竟把他卖给了真诚的阿布·伯克尔。同样，奥曼尔和他的父母，都遭受了非人的虐待，但是他们都忍受着。有一天，真主的使者穆罕默德路过他们那里，见了这情景，便对他们说：

　　“忍耐点吧，亚西尔的亲属们，你们会在约定的时间上天园的。”

　　由于遭受了残酷的迫害，亚西尔和他的妻子赛米娅相继去世。赛米娅是穆斯林中最早的一位牺牲者。异教徒们不断地对每一个穆斯林进行迫害，直到他们回到从前的信仰中去。可是，已经见到光明的人们，怎么愿意再回到黑暗中去呢？已经知道事实的人们，怎么愿意再回到虚假中去呢？谁会愿意朝火炕里跳！由于穆罕默德的叔叔阿布·拉哈布坚决不加入伊斯兰教，甚至与之为敌，真主的使者穆罕默德为此也遭到了他的迫害。

　　有一天，阿布·哲合里看见了真主的使者穆罕默德，便对他嘲笑、辱骂，用下流的语言对他说话。穆罕默德根本不予理睬，而是离他远远的，回了家。有位邻居在一旁目睹了这一切，他碰到了穆罕默德的叔叔哈姆宰便对他说：

　　“好人啊，你的侄子穆罕默德无辜被人痛骂一通，可是他连一句回击的话也没有。”

　　哈姆宰听完后十分生气，他找到了阿布·哲合里，把他狠狠揍了一顿，把他的脑袋也揍破了，然后又对他说：

　　“你以后还敢骂穆罕默德吗？我也信他的宗教。我哈姆宰是个穆斯林，我相信他的伊斯兰教。”

　　用残酷的迫害让穆斯林回到原来的信仰上去这一招并不奏效，于是，异教徒们又来到穆罕默德的伯父阿布·塔里布那儿去告状，因为穆罕默德自从祖父去世后，一直由伯父抚养长大。他们对阿布·塔里布说：

　　“你侄子污辱我们的神灵，谩骂我们的祖先，毫无理智地把他们说得一塌糊涂。你快去阻止他说那些话，别让我们互相残杀了。”

　　阿布·塔里布找到了穆罕默德，把这些话转告给穆罕默德。穆罕默德回答他说：

　　“伯父，说真的，如果他们把太阳放在我的右边，把月亮放在我的左边，让我放弃宣传至高无上的真主的宗教，我也不会同意的。”

　　阿布·塔里布马上说：

　　“别管这些了，侄儿，你想怎么说就怎么说吧！”

　　又有一次，古莱氏族的异教徒派了一个叫阿特白·本·拉比埃的人到穆罕默德那里去谈判。阿特白对穆罕默德说：

　　“侄儿啊，你知道你的亲戚都在我们这儿，而你在族人中干了一件重大的事，那就是让我们族人发生了分裂。现在我对你提几件事情，但愿你能够接受。”

　　“你说吧，阿特白。”穆罕默德说。

　　阿特白说：

　　“侄儿啊，如果你这么做是因为钱的话，那么，我们可以给你钱，让你成为拥有最多钱的人；如果你要荣誉，我们可以让你当我们的头领，我们的一切都由你来掌管；如果你想当国王的话，我们可以让你成为我们的国王；如果你这样做是由于得了一种病，需要我们给你医治的话，我们可以不惜重金给你医治。”

　　“阿特白，你说完了吗？”穆罕默德问。

　　“说完了。”

　　“现在你听我说！”

　　于是，穆罕默德开始给阿特白念《古兰经》中的“奉绥来特”章，他越念越响：

　　“我警告你们，有一种刑罚，它就像阿德人和赛莫德人所遭受到的刑罚一样。”

　　念到这儿的时候，阿特白听不下去了，他赶快逃了回去。他回到了麦加城的异教徒中间，对他们说：

　　“真的，我从穆罕默德那儿听到的话是我从来没有听说过的。真主确实很有感情、很有魅力。我看大家就别管穆罕默德的事，随他去吧！”

　　其实，像阿特白这样承认《古兰经》是伟大的真理的人远远不止他一个，还有一个叫瓦里德·本·穆赫拉的异教徒也是这样，他是阿布·哲合理的叔叔。有一次他从穆罕默德那里听了伟大的《古兰经》后，便对族人说：

　　“真的，穆罕默德说的都是人话，不是疯话。它听起来是那么人耳，那么文气，说得头头是道，有根有据，不偏不倚……”

　　从前，穆罕默德在传教之前，人们称他是诚实厚道的人；当他传教后，他被说成是个骗子，是着了魔、发疯的人，这遭遇就像以前的先知们那样。同时，那些人还把圣典《古兰经》称做诗，尽管他们心里十分明白那不是诗，因为他们自己都会做诗。他们说穆罕默德发疯了，可是他们心里明白，穆罕默德是个最聪明、最有头脑的人。当时，人们为了由谁来安放那块黑石，几乎到了快要发生殴斗的地步，不就是穆罕默德化解了矛盾吗？然而，反对派要污蔑和攻击一个人的时候，往往会把人的优点抛得远远的，把所有缺点，丑陋的、不好的东西都往他身上堆。

　　对立派们想把穆罕默德整死，结束他的传教活动。但是，他们又害怕穆罕默德的亲戚朋友和他的追随者，特别害怕他的伯父阿布·塔里布。就在穆罕默德将遭受更加严重迫害的时刻，穆罕默德命令人们迁徙到阿比西尼亚去，以逃避对他们的迫害。阿比西尼亚国王是个公正的国王，他从不加害生活在他国土上的任何人。于是，大批的穆斯林迁徙到了阿比西尼亚，他们在那里可以完全自由地活动，可以自由地信教。但是三个月后，穆斯林们又回到了麦加，因为他们过分思念故乡。在这段时间里，又有一位重要的麦加人皈依了伊斯兰教，他就是欧麦尔·本·赫塔卜。穆罕默德立刻面向着克尔白祈祷：

　　“真主啊，伊斯兰教最荣幸的是有两个人能喜欢你，一位是欧麦尔·本·赫塔卜，另一位就是奥斯曼·本·阿法努。”

　　欧麦尔·本·赫塔卜归顺伊斯兰教后，穆斯林们开始公开传教。没有了反对派的阻挠，穆罕默德于是和穆斯林们一起到克尔白清真寺去朝觐，哈姆宰和欧麦尔·本·赫塔卜也和他们一起去。

　　反对派们采用封锁方法阻止穆斯林传教，阻止穆罕默德的亲属信教失败后，决定断绝和穆斯林的经济往来。他们不卖东西给穆斯林，也不买穆斯林的东西，而且不和穆斯林通婚。

　　穆罕默德和他的亲属们在断了粮源，没有人肯卖东西给他们之后，不得不向沙漠方向迁徙。穆斯林如果要买粮食，反对派们便抬高粮价，让穆斯林买不起，只好放弃不买。就这样，穆斯林断了三年的粮，不得不以树叶充饥。刚断粮食的时候，穆罕默德命令所有的穆斯林再次迁居到阿比西尼亚，和那里的人通婚。在经过三年的经济封锁后，古莱氏族中有五个头面人物出来反对这样的做法，要求取消和打破这种封锁。赞美真主，残酷的被迫害的日子终于过去了。灾难过后，穆罕默德和他的亲属，以及穆斯林返回了他们在麦加的家园。

　　经济封锁极大地影响了阿布·塔里布和赫蒂彻的健康。赫蒂彻这位杰出的女士去世了。一个月后，穆罕默德的伯父，把他抚养长大，保护他不受古莱氏族人伤害的阿布·塔里布也相继去世了。两位最亲的人的离世，使穆罕默德悲痛万分，穆斯林把这一年称为“悲伤之年”。阿布·塔里布去世后，反对派对穆罕默德的迫害变本加厉。穆罕默德只好去了塔伊夫。

　　塔伊夫是位于麦加东南的一个小城市，距麦加约80公里。穆罕默德想在那里传教，也许那里的人会相信他的宗教。可是令他意想不到的是，那里的人不让他传教，而且采用卑鄙的手段阻止他。他们纠集了一些愚昧无知的人、疯子和孩子向他投掷石块，穆罕默德只好拼命逃离，两只脚都磨出了血，最后来到一棵椰枣树下。他坐在大树底下，开始向至尊的真主祈祷起来：

　　“真主啊，我要向你倾诉，我的力量太单薄了，我的办法太少了，真是丢人。仁慈的真主，您是弱者们的主，也是我的主，让我远离那些给我制造麻烦的人吧！让我远离我的那些反对者吧！伟大至尊的主啊！请别生我的气，我别无办法和力量，只有依靠您了。”

　　遭到塔伊夫居民拒绝后，穆罕默德回到了麦加。这件事以后，就是在这个“悲伤之年”里，至尊的真主创造了伟大的奇迹，即发生了穆罕默德的登宵之旅。

　　至尊无上的真主创造了登宵之旅，这是为了减轻对穆罕默德的接连不断的迫害，是为了让穆罕默德亲眼看看真主的伟大奇迹。让他见见最宏伟的朝觐仪式。夜间旅行就是穆罕默德在夜里从麦加的天房飞到巴勒斯坦耶路撒冷的清真寺。登宵就是穆罕默德登上了天上的最高一层。

　　在神圣的天房里，穆罕默德在克尔白前祈祷，而他是所有先知中最杰出的一位。然后，穆罕默德登上了天堂的七重天，在一重天里，他看见了阿丹先知；在二重天里，他看见了先知叶哈雅·本·宰凯里亚和尔撒；在三重天里，他看见了优素福先知；在四重天里，他看见了伊德里斯先知；在五重天里，他看见了哈伦先知；在六重天里，他看见了穆萨先知；在七重天里，他看见了哈利里先知。

　　穆罕默德一步一步往上走，一直走到至尊无上的真主那里，到了那里一定要做礼拜。这是那里的唯一的规矩。真主为我们大地上的人规定了很多的仪式，礼拜是真主为我们大地上的人和天上的使者们规定的仪式。这证明了礼拜的重要性，它是伊斯兰教的基础和根本。谁抛弃了这一点，谁就是抛弃了伊斯兰教的一切，谁履行了拜功，谁就是信仰伊斯兰教，所以我们必须在清真寺的大殿里履行这一仪式。

　　麦加迎来了黎明，穆罕默德去天上旅行的事在族人中传播开来了。异教徒们感到十分奇怪，他们越发不相信伊斯兰教；相反，穆斯林却对伊斯兰教更加深信不疑。

　　穆罕默德感觉到传教有困难，于是他决定对前来麦加天房朝觐的阿拉伯部族公开宣传自己的宗教。他紧接着接待了六名来自雅兹里布的人，以后，雅兹里布也叫“光明之城”。穆罕默德见了这六个人，向他们宣传伊斯兰教，启发他们信奉伊斯兰教，给他们诵读《古兰经》。这些人听了穆罕默德的宣讲后，信奉了至尊无上的真主，相信穆罕默德是真主的使者。一年以后，又来了一批朝觐者，他们有十二个人。其中十个人来自赫兹拉吉部落，两个人来自奥斯部落。这两个部落都定居在雅兹里布，穆罕默德又接待了他们。那些人对穆罕默德很信任，都发誓要信奉至尊无上的真主，要归顺真主，服从真主的使者，不偷窃、淫乱，不伤害儿童，不嫌弃贫穷，要真诚、讲信誉。这批人回到自己的部落后，又向部落里的人宣传伊斯兰教。伊斯兰教就这样在雅兹里布慢慢传播开来。又过了一年，有更多的人来到麦加，穆罕默德又瞒着异教徒，悄悄接待了他们。那些人发誓要皈依伊斯兰教，不崇拜他物，听从和归顺真主和真主的使者，如果穆罕默德到他们那儿，他们会好好保护他的。这些雅兹里布人回到自己的城市，那里信奉伊斯兰教的人又多了一批，伊斯兰教在那里越传越广，人们到处在谈论伊斯兰教。

　　麦加的反对派对穆斯林迫害加剧的时候，穆罕默德下令穆斯林迁徙到雅兹里布。大批的穆斯林开始悄悄迁移，古莱氏部落的反对派却毫无察觉，所以没有阻拦他们。大批人都走了，只留下穆罕默德和他堂弟阿里·本·阿布·塔里布、他的好朋友阿布·伯克尔还在麦加。这两位也是真主喜悦的人。

　　麦加的异教徒们都聚集到大厅里—每逢有重大事件，人们从四面八方拥到这里。这次他们在这里讨论如何对付真主的使者穆罕默德，如何对付和他在一起的穆斯林。有人说：

　　“如果穆罕默德也迁徙到雅兹里布去，这样穆斯林的人数就更多了，接下来，他们会和我们开仗。”

　　“我们应该做点什么来反对穆罕默德。”还有人这么说。

　　“我们赶走穆罕默德，把他从麦加撵出去。”第一个说话的人说。

　　“这不是个办法，把他赶出去，在外面的那些人就会聚集到他的周围，听从他的甜言蜜语和好话。”又有人说。

　　“那么，还是把他捆住关起来，直到把他饿死。”

　　“这可不行，不行。”大家异口同声地说，“一旦穆斯林知道了，他们会来找他，把他救走。说不定为这事儿还会发生战争呢。这样做的话，那些穆斯林会不要金钱，不顾自己和孩子而拼命要他的。”

　　这时，那个让真主讨厌的阿布·哲合里站出来说：

　　“还是干脆把他杀掉吧！”

　　“怎么个杀法？他的亲属不会来报复我们吗？”

　　阿布·哲合里说：

　　“我们从每个部落里抽一名身强力壮的小伙子，每个人给一把剑，然后把他们都召集到穆罕默德家门前。一旦穆罕默德出门，大家一起拔剑刺他，把他活活刺死。这样，他的血就会溅到所有部落人的身上，各部落之间就不可能开仗了。然后，我们再给那些人补偿。”

　　“这个主意太好了。”所有的异教徒都高兴地喊叫起来，“对，这是一个不错的主意。”

　　正当反对派们的阴谋酝酿成熟时，至尊无上的真主立即启示穆罕默德先知，准许他迁徙到雅兹里布。他说：

　　“不信道的人对你使用计谋，以便他们拘禁你，或者杀害你，或者驱逐你；他们使用计谋，安拉也使用计谋，安拉是最善于用计谋的。”

　　于是，穆罕默德先知准备迁徙。

　　穆罕默德把真主命令迁徙的消息告诉了好朋友阿布·伯克尔，阿布·伯克尔非常愿意随同穆罕默德出走。于是，他准备了两匹骆驼远行。

　　异教徒们准备实施阴谋的那一晚到了。十分凑巧，这一天也正是穆罕默德准备迁徙之日。穆罕默德命令堂弟阿里睡在他的床上，以便迷惑敌人，使敌人把他当成是穆罕默德，半夜时分，古莱氏族的年轻人包围了穆罕默德居住的屋子，等待穆罕默德出门，好一起上去把他捅死。正在这时候，穆罕默德准备出门了，同时也传来了至尊无上的真主的声音：

　　“我在他们面前设置了一个障碍，在他们的后面也设置了一个障碍，来蒙蔽他们，所以他们看不见。”

　　然后，真主让门外的人都打瞌睡，穆罕默德便大摇大摆地从他们身边走了过去，他们一点儿也没有察觉。随后，穆罕默德来到了朋友阿布·伯克尔的家，两个人一同离开了麦加，朝大沙漠的方向走去。他们一直走啊走，最后到达了希拉山洞，在那里躲了起来。

　　再说那些在门口守候的人们，他们清醒过来后，便朝房门大开的屋子里望去，只见床上有个人躺着，他们以为穆罕默德还在睡觉。最后，当他们得知穆罕默德和阿布·伯克尔已经离开家园时，群起激愤，立刻到各处去搜查。没多久，他们搜到了穆罕默德和阿布·伯克尔躲藏的山洞前。这时候，真主的关怀又来到了穆罕默德的身边。真主下令蜘蛛到山洞口去织网，又让鸽子到山洞口“咕咕”鸣叫。阿布·伯克尔望着洞口，伤感地说：

　　“穆罕默德，如果他们中有人低下头来朝里看，那么，我们很快就会被他们发现。”

　　穆罕默德安慰他说：

　　“阿布·伯克尔，不要忧愁，安拉确实是和我们在一起的。”

　　这时候，他们听见门口有人在说话：

　　“他们肯定躲在洞里面……”

　　“他们怎么进去？”另一个人马上打断那个人的话，“你没看见洞口蛛网密布、鸽子在孵蛋吗？如果他们躲进去的话，门口的蜘蛛网不就破了吗？这些鸟蛋还不被打碎吗？走吧，走吧，快到别处去搜吧。走吧……”

　　真主用这样的办法粉碎了敌人的阴谋，保护了穆罕默德先知。《古兰经》里对这件事是这么说的：

　　“当时，不信教的人们要把他驱逐出境，只有一个人与他同行。当时，他们俩躲藏在山洞里，他对他的同伴说：‘不要忧愁，安拉确实是和我们在一起的。’安拉就把宁静降给了他，而且派你们看不见的军队来扶助他，并且使不信教者的言词变成最卑贱的；而安拉的言词确实是最高尚的。安拉是万能的，是至睿的。”

　　穆罕默德平安地渡过了异教徒们搜查这一难关。他们在山洞里过了三个晚上。第四天，穆罕默德雇了一名向导给他们带路去雅兹里布。那位向导是个十分忠厚的人，他叫阿卜杜拉·本·阿里格塔。向导给他们带来两匹骆驼，分别让穆罕默德和阿布·伯克尔骑坐，而自己却牵着骆驼行走在崎岖不平，没人知道的小路上，以便不让人发现。数天之后，穆罕默德平安到达雅兹里布。在那里，所有的人都出来迎接穆罕默德。

第十三章

　　穆罕默德在麦地那

　　穆罕默德在麦加传播伊斯兰教整整过了十三年。在这期间，穆斯林们经受了许多迫害和磨难。十三年后，穆斯林从麦加迁徙到雅兹里布，在麦加只剩下阿布·伯克尔和阿里·本·阿布·塔里布。这时，伟大的真主命令他的使者穆罕默德迁移。于是，忠诚的阿布·伯克尔陪伴着穆罕默德迁徙。而阿里留在麦加，让他把先知的温顺和忠诚传给人们。

　　从麦加出来没几天后，穆罕默德就抵达了雅兹里布。一到那里，他就看见人们倾城而出，都来欢迎他，男女老少都来了，所有的人嘴里都在吟诵着：

　　“明月照在我们身上，告别了教友，走过了小道，我们应该感谢，传教者不辞辛劳，号召信仰真主。派到我们这儿的使者啊，你给我们带来了，必需的命令。麦地那因你到来而无上光荣，欢迎你啊，最好的传教者。”

　　穆罕默德一到达雅兹里布，这个城市就被人们称作“光明之城”麦地那，人们以这个城市的名字为荣。同样，人们也以圣人穆罕默德先知的到来为荣。

　　穆罕默德先知是骑着骆驼进人麦地那的。他走啊走，当走到一座民宅前面时，当地的人们要求他在那里住下来。人们帮着牵住穆罕默德的骆驼向那里走去。穆罕默德说：“但愿这是真主的命令！”

　　骆驼一路行走，一直到了房子前的一块空旷地上，这座房子的主人名叫阿布·阿尤布。骆驼卧在地上，穆罕默德从骆驼上下来，说：

　　“但愿在这儿下来是真主的意愿。”

　　随后，他们就在阿布·阿尤布家里住了下来。

　　穆罕默德不管对迁士和辅士，都称他们为兄弟，这样，所有的迁士和辅士都成了兄弟。伟大的真主用爱和信仰将他们的心紧紧联结在一起。辅士把迁士称为自己的兄弟，他们在奉献方面是最杰出的典范。真主说：

　　“在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的侨胞们，他们对于那些侨胞们所获得的赏赐，不怀怨恨。他们即使有急需，也愿意把自己所有的东西让给那些教胞，能戒除自身贪吝的人，才是成功的。”

　　迁士们带着他们的信仰，从麦加出走，来到了圣城麦地那，辅士接受了他们。辅士由两大部落组成：奥斯部落和赫兹拉吉部落。然而，这两大部落人中，也不是所有的人都信仰伊斯兰教的。有些人虽然相信真主，但又害怕那部分不信教者，不信教者的首领叫阿卜杜拉·本·艾比·本·萨鲁尔。在圣城里，除了迁士、辅士和不信教者外，还有犹太教徒，犹太教徒分三个部落：克伊努卡厄、古赖赛和奈迪尔部落。

　　紧接着迁徙，穆罕默德在他从骆驼上下来的那个地方开始建造清真寺。

　　穆罕默德从骆驼上下来的那个地方周围有一块很大的空旷地，那是属于两位孤儿少年的。穆罕默德请求他们能把地卖给他。两名少年说：

　　“真主的使者，我们愿意将这块地无偿奉献给您。”

　　穆罕默德先知拒绝了他们的要求，还是付钱买下了这块土地。随后，他和穆斯林们开始在上面建造清真寺。

　　穆罕默德和人们一起劳动，一起说话：

　　“饭要一口一口吃，辅士和迁士是最仁慈的人。”

　　建造工作马不停蹄地进行着，一直到完工。他们建造的清真寺就是现在的先知清真寺，里面十分宽敞。当时那里的宣礼是没有名气的，清真寺建造后，真主使它名扬四海。

　　紧接着，穆斯林又开始把自己的家园建成和睦、团结、有序的国家。以后，他们又和犹太人一起签下了协议，即敌人一旦袭击这个城市，他们将共同投入战斗，他们都是有信仰的人，不要战争和迫害。

　　迁徙的第一年过去了，第二年来临。这时，有一半的穆斯林朝拜的方向从耶路撒冷转向了麦加的克尔白，因为穆罕默德在做礼拜时，就是面对神圣的克尔白，也就是朝着克尔白朝拜。他喜欢面对着克尔白做礼拜，这是伟大的真主教他这么做的。

　　“我确实看见你反复地仰望天空，所以我必须要使你转向你喜欢的朝向。无论在哪里，你们都应当把你们的脸转向禁寺。”

　　随后，发生了著名的白德尔战役，斋月也就从这时二斤始了。

　　当时，古莱氏人经常到叙利亚经商，而每个商队总有一些男人一路护送。商队都是从圣城边上的路通过，穆罕默德先知看见商队过来了，他便和麦加的穆斯林一起给商队设置障碍，以此回击古莱氏人把穆斯林赶出家园的行为。

　　有一天，一个大型的商队出发了，领头的叫阿布·苏富扬·本·哈尔布。穆罕默德带领许多人想去截住他们。阿布·苏富扬得知穆罕默德正对他的商队出动，马上改变了行走的路线，并派古莱氏人去打探消息。古莱氏人害怕他们的钱财被抢劫，所有的人都站出来要求和穆斯林开仗。穆罕默德先知对这些情况一无所知。接着，穆罕默德也派了一个人去打听消息，得知古莱氏人要和他们开仗。穆罕默德立刻找来他的人和他们商量怎么办。他说：“大家快来出出主意吧！”有个名叫穆盖达德·本·艾斯瓦德的人说：

　　“真主的使者啊，我们还是按照真主给你的命令行事吧！我们不会像犹太人对穆萨先知说的那样：‘穆萨啊，他们在圣地的期间，我们绝不要进去。你和你的主去作战吧！我们一定会坐在这里。’相反，我们要对你说的是，你和你的主去作战，我们会和你们并肩作战的。”

　　另一个名叫塞阿德·本·麦阿宰的辅士说：

　　“真主的使者，你想怎么做就带领我们去做吧！我们会和你在一起的。如果你确实想带领我们去参加战斗，我们哪怕赴汤蹈火，也会在所不辞的，没有人会后退的。”

　　穆罕默德听了人们的回答后十分高兴。本来，他和大家商量是因为对方有上千个人，而穆斯林只有三百一十三个人。也就是说，对方的力量是穆斯林的近三倍。就这样，穆斯林的队伍出发了，最后在一个地方停歇下来。当时，对方的队伍停留在靠近白德尔井的地方。这时候，有个名叫哈巴卜本·曼宰尔的辅士说：

　　“真主的使者，我们在这个地方停顿下来，这是真主为我们作的选择呢，还是他的使者作的选择？我们是往前走呢，还是向后退呢？也就是说，这是开仗的命令呢，还是一种主意或者是一种计谋呢？”

　　穆罕默德回答说：

　　“不，这是一种主意，也是开仗的命令和一种计谋。”

　　“真主的使者，我们不能待在这个地方，相反，如果要打仗的话，我们最好比敌人离水井更近一点。这样，我们就可以喝到水，敌人就喝不到了。”

　　穆罕默德立即把真主对他的启示转告了他，让他知道自己是在按照真主的指示做。

　　双方都在加紧准备战斗。穆罕默德这一方面由穆罕默德率领。敌方由阿布·哲合里—至尊的真主讨厌的人带领。当时的习惯是，双方开仗之前先要进行格斗，敌方队伍中站出来三个人，提出要进行格斗，穆斯林方中马上也有三个人出来应战。这样，战斗就正式开始了。

　　穆斯林们猛狮般朝对方扑过去。穆罕默德看见这情况，立刻向他的主祈祷：“主啊，祈求你让我们取得胜利。”

　　战斗越打越激烈。这时候，伟大的真主给穆斯林派去了天仙支援他们，让他们放心作战。“当时，你们向你们的主求援，他答应了你们：‘我要陆续降下一千名天仙去援助你们。’安拉以这样的答复向你们报喜，以便让你们的心境因此而安定。援助只能从安拉那儿发出。安拉确实是万能的，确实是至睿的。”

　　穆斯林的利剑纷纷向敌人的脖子上刺去，敌人死的死，逃的逃，第一场战斗结束了，穆斯林打败了敌人。敌人战死了70个人，被俘70个人。阿布·哲合里、艾米亚·本·赫尔福和另外两个头领都被打死了。这场战斗发生在尊贵的斋月里。

　　穆斯林欢呼着真主给他们的胜利，凯旋而归，回到了圣城。他们带回了俘虏和战利品。那些战利品是敌人丢下的钱财，穆罕默德把创门分配给了大家。至于俘虏，他们对每个俘虏算好了价钱，如果敌方能拿出钱来，他们就放人。每个俘虏的钱，相当于十个穆斯林子女受教育的钱，可见穆斯林对教育的重要和好处给予了高度的重视。

　　犹太人中的克伊努卡厄部落人对穆斯林的胜利十分，恼火，复仇之心使他们四处活动，全然不顾他们和穆斯林之间历年来的协议了。穆罕默德见他们这么怒不可遏和背信弃义，便默默地撤回了麦地那。在麦加的敌人，他们为在白德尔战役中死去的首领痛苦不已，决心进行报复。他们开始为此作准备，一年以后，在哈吉拉的第三天，又发生了一场战争。

　　那一次，古莱氏人出动了三千人，他们发誓要夺回圣城—麦地那。穆罕默德知道情况后，派出七百人，前往附近的一座山上去迎战。穆罕默德到士兵中去演讲，告诫和鼓励他们要有决心和耐心，随后，他又制定了战斗计划。让对方射过来的箭击中在山顶上，使穆斯林免遭伤害。他命令士兵们，不管情况发生什么变化，他们都不能下山。

　　战斗开始了。穆斯林的射击手把对方打得落花流水，四处逃窜。他们看到敌人的狼狈相，以为战斗结束了，他们赢得了胜利。于是，大家纷纷从山顶上下来，开始收拾战利品。哈里德·本。瓦里德是敌方军队的首领，他还没有投降，当看到穆斯林的射击手都离开了山顶，他马上率领队伍包抄过去，从后面对穆斯林进行打击。穆斯林受到突然袭击，战斗形式立刻起了变化，变得对犹太人有利了。穆斯林的队伍一下子乱了阵脚。随之，哈姆宰·本·阿布·塔里布也倒在了血泊之中。哈姆宰是真主的雄狮和勇士，也是穆罕默德的叔叔。打死哈姆宰的是一个哈巴希人，名叫瓦哈希。接着，穆斯阿布·本·阿米拉和其他穆斯林勇士也阵亡了。这次战斗中，先知穆罕默德的头部受了伤。一颗牙齿被打掉了。战斗结束了，异教徒的队伍撤了回去，他们打伤了不少穆斯林，感到十分得意。而穆罕默德却为失去了穆斯林兄弟感到悲痛难抑，尤其是发现叔叔哈姆宰也牺牲了，更是悲痛万分。敌人把哈姆宰打死后，剖开他的肚子，挖出内脏后捣得粉碎，然后抛到很远的地方。

　　这次战斗的失败，完全是射击手的失误，他们没有按穆罕默德的命令去做。从这次教训中，他们总结出一条，那就是要绝对服从和执行指挥者的命令。战斗结束后，穆斯林返回了麦地那城。

　　转眼到了伊历第四年，在这一年里，犹太教徒奈迪拉族人撤出了麦地那。当时，穆罕默德带了几个人去找奈迪拉族。犹太教徒听说了，全部迎了出来，并显出十分高兴的样子，请穆罕默德和穆斯林一起围桌而坐。经过交谈，犹太教徒同意抛弃那些没有意识的沉重的石头雕像。伟大的真主始终关注着这件事，他启示穆罕默德要警惕犹太人耍花招，于是穆罕默德和同他一起来的穆斯林离开了那里。随后，奈迪拉人决定撤离这座圣城，他们花费了十天的时间才完全离开麦地那，他们留下的财物和羊群都给了穆斯林。

　　在伊历的第五年，又发生了穆斯塔莱格人入侵的事件，同时还发生了有关穆罕默德妻子的谣言事件。谣言的内容都是卑鄙的谎言，它诬陷了清白无辜的女主人阿依莎——阿布·伯克尔的女儿，穆罕默德的妻子，说她与一位穆斯林男子有不轨的行为……

　　有消息传到穆罕默德那儿，说是穆斯塔莱格部落的首领哈里斯·本·阿比·迪拉尔正在集合人马，要来攻打穆斯林。听到这个消息后，穆罕默德率领大批的人马出发了，其中也有一些不是真心信奉伊斯兰教的人。穆罕默德的妻子阿依莎也随着大队人马去出征。穆斯塔莱格人遭到了穆斯林的突然袭击，他们害怕了，便四处逃窜。穆斯林打死了对方十个人，其余的人包括妇女都成了俘虏。大批的骆驼、羊群都成了战利品。在俘虏中间，有一位姑娘是穆斯塔莱格族头领的女儿，名叫吉丽娅。穆罕默德后来娶她做了妻子。穆斯林后来确实释放了许多穆斯塔莱格人。穆斯林们说，我们的先知是穆斯塔莱格人的女婿，我们不应该让他们成为我们手中的俘虏。穆斯塔莱格人目睹了这一切，后来他们所有的人都皈依了伊斯兰教，成为穆斯林。

　　穆罕默德启程返回圣城。在回城的路上，人们停下来休息。这时，阿依莎去远处方便了，当她完事后回来的时候，发现脖子上的项链不见了。于是，她沿路返回去寻找。就在这时候，队伍又开始行走了，人们以为阿依莎坐在轿中和大家在一起，因为阿依莎的体重很轻，没有人发觉她不在轿中。阿依莎回到休息的地方，发现队伍已经走了。她无奈地坐在地上，用衣服紧紧裹住自己的身体。这时候，有一个人也掉了队，那人叫萨夫瓦。萨夫瓦走到阿依莎的面前，才认出她是先知的夫人。于是，萨夫瓦二话没说，便把自己的骆驼让给阿依莎骑上，自己步行。他们两人紧追慢追，好不容易才赶上了队伍。

　　一些阳奉阴违的人，一看到这样的事，便对阿依莎进行造谣，诬陷阿依莎和萨夫瓦有不规矩的行为。然而，伟大的真主为忠诚的阿依莎洗清了加在她身上的不白之冤。真主降下启示，为阿依莎洗清了罪名：

　　“造谣者确实是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，都应当有罪恶；他们中的罪魁。应当受到重大的刑罚。”

　　每当有这样的机会，一些心怀不满的人总要出来制造阴谋反对穆罕默德，从来都没有放弃过这种机会。

　　心怀不满的人还想报复穆罕默德。他们来到古莱氏人的异教徒中间煽风点火，挑拨他们向穆斯林发动战争，并向他们许诺要帮助他们。古莱氏人中的异教徒自然同意了。然后，他们又来到阿拉伯部落中，对部落首领进行挑唆。一个旨在反对穆斯林的阴谋在酝酿中。

　　异教徒的军队向着麦地那出发了，他们一共有一万人。在阿布·苏富扬的率领下，浩浩荡荡朝城里走去。穆罕默德得知了这个消息，立刻把他的人都找来商量，到底是主动迎战敌人呢，还是留守在城里。有位名叫苏莱曼的骑士提出，围着城市挖一条护城沟，这样敌人就无法进到城里来了。穆罕默德和穆斯林们一听，觉得这是个不错的主意，于是，挖沟行动开始了。

　　挖沟对人们来说是一项艰苦的劳动，而且几乎可以说是一件很不容易做成的事，但是穆斯林有伟大的真主的恩赐，他们终于克服了巨大的困难，完成了这件难以做成的工作。经过多日的艰苦劳动，护城沟挖好了，在这段日子里，穆罕默德和大家同甘共苦，和人们一起挖沟、挑土、运石头。

　　异教徒们到达了麦地那，他们突然发现了一条壕沟，这是他们以前从来没有听说过的。于是他们到处打听如何越过壕沟进人城里，他们开始向穆斯林射箭，塞阿德·本·麦阿宰—一位真主喜悦之人、辅士—被箭射中了。接着，麦地那被包围了整整三个星期，但是敌人仍然无法跨过壕沟进入城市。这时候，犹太教古赖赛人撕毁了和穆斯林的协议，加人异教徒的行列，一起来反对穆斯林。一时间，穆斯林中发生了严重的混乱。不过，伟大的真主始终关心着穆斯林，和穆斯林在一起。穆斯林向至尊的真主祈祷，乞愿他们能战胜敌人的同盟军。穆罕默德向真主祈祷：“祈求主降旨，立刻清算和击败同盟军。真主啊，让他们失败，让我们战胜他们吧！”

　　至尊的真主立即对穆罕默德和穆斯林的祈祷给予了回应。在一个寒冷刺骨的夜晚，真主对着异教徒刮起了猛烈的大风，使那些人产生了恐慌，使他们感到害怕，然后离开麦地那。至尊无上的真主说：

　　“信教的人们啊！你们应当记忆安拉赏赐你们的恩典。当时，敌军来攻打你们，我就对他们派遣暴风和你们看不见的天兵，安拉是明察你们的行为的。”

　　这次入侵，在历史上被叫做“联盟之战”。也被叫做“壕沟战役”。

　　以后，穆罕默德先知对这些撕毁条约、加人同盟军的古赖赛人做了些什么呢？

　　同盟军撤退以后，穆斯林在穆罕默德的率领下，直奔犹太教的古赖赛人而去。到了古赖赛人的城堡下，他们把城堡围困了整整二十五天。犹太人害怕饿死，于是请求穆罕默德像释放奈迪拉人那样放过他们。穆罕默德没有接受他们的请求，而是命令他们先下城堡，然后让他们以前的盟友奥斯人来决定他们的命运。古赖赛人只得走下城堡，穆罕默德挑选了奥斯人的首领来决定他们的命运。奥斯人首领说：“我的判决是，把男人统统杀掉，女人和孩子嘛，狠狠地痛骂她们一顿，没收他们的钱财。”

　　穆罕默德听完这个判决后说：

　　“这个判决也就是在七重天之上真主的判决。”

　　就这样，背信弃义的犹太人受到了应有的惩罚。

　　穆斯林在和古赖赛人的战争之后，把犹太人从光明之城麦地那赶了出去，以后，这座城市里居住的全部是穆斯林。

　　迁徙后的第七年。有一天，先知穆罕默德做了一个梦—先知认为那是真的。梦见他和穆斯林们剃光了头去麦加朝觐。穆罕默德把梦见的事告诉了穆斯林，并说他要去朝觐。穆斯林听了这个消息十分高兴，都争着要陪穆罕默德去朝觐。最后，一支由一千五百人组成的队伍出发了。他们什么武器也没有带，只佩一把上了桥的刀——这是出远门的阿拉伯人的习惯。这支队伍连续得走啊走，一直来到了麦加城边上的一个叫侯德比亚的地方才停歇下来。这时候，古莱氏人知道了这个消息，他们以为穆斯林是来占领麦加的，他们派人到穆斯林那儿去探听消息。穆斯林告诉来人，他们是来朝觐的，来人立刻回去向古莱氏人报告了这个情况，可是古莱氏人不相信。他们又派出一个叫萨海尔·本·奥木鲁的人来和穆斯林签协议，穆斯林同意了。于是，一份被叫做《侯德比亚协议》的条约签署好了。其主要内容如下：

　　一、穆斯林和古莱氏人停战十年；

　　二、凡投奔穆斯林的古莱氏人，一概遣送回去；凡投奔古莱氏的穆斯林可不用遣回；

　　三、本年穆斯林不得上麦加朝觐，待明年才准许朝巍天房；不准携带武器，可以佩带上了桥的刀；

　　四、条款生效后，阿拉伯人可以在穆罕默德的陪同下进入麦加，也可以在古莱氏人的陪同下进入麦加。

　　穆罕默德同意了以上的条款，但是穆斯林们都十分伤心难过，因为他们不能去麦加朝觐了。他们说：“我们怎么可以拒绝来投奔我们穆斯林的人呢？”

　　穆罕默德告诉他们说，伟大的真主将会给他们一个出去宣传的机会，那就是真主的使者可以向各国王大臣、要人送信去，这样，伊斯兰教就可以传遍每一个地方。使者们给希腊国王哈拉高尔送了信，给波斯国王卡萨拉送去了信，给阿比西尼亚国王纳吉希送去了信，还给在埃及的罗马大使穆库高斯和其他的国王大臣送了信。在这些人中，有的后来信奉了伊斯兰教，如巴林的国王蒙宰尔·本·萨瓦和阿比西尼亚的国王纳吉希都成了穆斯林。还有的人，如哈拉高尔和穆库高斯都给了穆斯林很好的答复。就这样，《侯德比亚协议》对穆斯林来说是实行了开放的政策，很多人皈依了伊斯兰教，他们都是在签订了协议之后。同时，穆罕默德也充分利用了国王大臣们的地位，利用他们向真主讨厌的犹太人发动战争。在这之后，穆罕默德把犹太人赶出了麦地那，大部分犹太人到了距离麦地那185公里的海伯尔定居。这一年的禁月孙里，穆罕默德下令穆斯林向海伯尔进军，去占领那个地方，以惩罚背信弃义的犹太人。犹太人知道了这个消息后，便筑起了城堡。他们认为这样穆斯林就绝对攻不进城。可是令他们意想不到的是，穆斯林把他们团团包围起来，一个堡垒一个堡垒地攻破，一举把他们消灭了。

　　从那以后，三个古莱氏人部落的头领来找穆罕默德，表示愿意归顺伊斯兰教。这三个部落是带头挑起反对穆斯林战争的。后来，这些部落的人都皈依了伊斯兰教。这三个人是哈里德·本·瓦利德、阿姆尔·本·阿绥和奥斯曼·本·塔里哈。这三个人后来都成为真主喜悦之人。

　　在迁徙后第八年那个伟大的斋月里，麦加开放了。《侯德比亚协议》中规定，在条约规定期内，人们可以随同古莱氏人进入麦加，也可以随同穆罕默德一起进人麦加。这一年，古莱氏人的盟友巴克尔人和穆斯林的同盟者海宰阿人先后来到了麦加。这两个部落原先相互有仇，巴克尔人要对海宰阿人实施报仇，古莱氏人听说后要出来帮助，这样的话，古莱氏人和穆罕默德签订的协议就遭到了破坏。消息传到穆罕默德那里，穆罕默德决定惩罚古莱氏人，彻底开放麦加。

　　穆罕默德率领一支万人的队伍，神不知鬼不觉地向着麦加挺进。过了好多天以后，麦加人才突然发现穆罕默德的队伍逼近了他们，他们立即派出阿布·苏富扬去打探这支队伍的消息。穆斯林的哨兵接待了他，把他带到了穆罕默德那里。阿布·苏富扬一看见那么多的士兵，立刻明白他们是无法抗衡这支队伍的，于是他皈依了伊斯兰教。穆罕默德随后又叫阿布·苏富扬去告知麦加人，他不是带人来打仗的，他们可以安然无恙的到阿布·苏富扬的家里去，可以安安全全地关上大门，可以平平安安地进出清真寺。

　　穆罕默德先知就这样进人了麦加，没有流一滴血就打开了它的大门。穆罕默德这一次是骑着骆驼，恭恭敬敬走进麦加的。这一天是斋月第二十天的星期五早上。

　　克尔白清真寺被三百六十个偶像团团包围着。穆罕默德绕着克尔白清真寺走了一圈，然后手提木棍，把四周的偶像捣了个稀巴烂，嘴里一边说：“真理已经降临，虚妄已被消灭。”

　　然后，穆罕默德下令清除掉那些偶像，克尔白清真寺再一次变得如此纯洁，恢复了它应有的尊严。穆罕默德从驼背上下来后，喝过“渗渗泉”的水，便向真主做礼拜。做完这一切后，他才坐了下来，麦加人围在他的身边，等待他对他们的发落。因为他们都曾经侮辱、伤害过穆罕默德和他的穆斯林兄弟，而且把他们都赶出了麦加，还想除掉穆罕默德。现在，穆罕默德会对他们采取什么样的行动呢？他会不会报复他们？他会这样做吗？也许他会宽恕他们的。可是他们已经对穆罕默德犯下了罪行，那怎么办呢？一连串的疑问在人们的脑子里转动。他们在思考穆罕默德会怎样对付他们。这时候，穆罕默德的问话引起了人们的注意：

　　“古莱氏人，你们是在等待我如何对付你们吧？”

　　“是的，宽厚的兄弟。”

　　“走吧，你们都随便吧，你们都自由了。”穆罕默德的话，完全体现了他的高尚品质。同时，这也是先知们共同的特点，他们都是宽以待人的。

　　打开了麦加大门，取得了辉煌胜利之后，大批的阿拉伯穆斯林纷纷拥进麦加城。这时，塞盖法和海瓦宰尼两个部落的首领走在一起，他们说：

　　“穆罕默德把麦加的大门打开了，以后他们一定会来攻打我们。因此，我们还得防着点他，免得他来打我们时感到措手不及。”

　　穆罕默德知道这个消息后，马上带着一万两千名士兵朝他们而去。这一万两千名士兵中，有两千人是麦加人，一万人是从麦地那来的。庞大的队伍浩浩荡荡向着侯乃尼出发了。那个地方聚集着异教徒的军队，穆斯林们为这支队伍感到自豪。他们说：“我们这么多人，一定不会败在一小撮人的手中。”

　　士兵们走啊走，突然，一股伏兵向他们冲来，还没等士兵们感觉到什么，一枝枝箭已经不停地向他们射来。顿时，队伍乱成一团，有士兵开始往后退了。而穆罕默德，这时始终和他的一些好友站在那里，是阿布·伯克尔、欧麦尔、他的叔叔阿巴斯和一些拥护他的人。穆罕默德大声疾呼着：

　　“大家快过来！快过来！我是先知，我不会欺骗大家的，我是阿卜杜·穆塔里布的后代。”

　　随后，他又命令叔叔阿巴斯去大声呼唤，阿巴斯的声音洪亮，他大声呼喊着：

　　“甘愿牺牲的人们，迁士们，拥护穆罕默德的人们，大家赶快聚到一起来！”

　　听到呼喊声，士兵们很快聚到了穆罕默德的周围。

　　正在这个时候，万能的真主把他的怜悯、信念和坚定的意志降给了他们。他们团结如一人，对敌人进行了反攻。敌人很快被打败，向四处溃逃。穆斯林士兵紧追不舍，直到把他们消灭，缴获战利品。这一仗要是没有万能的真主对穆斯林的恩典和佑助，穆斯林就要被打败了。

　　穆斯林们从这次战斗中明白了一条真理，那就是，打仗不是依靠武器和人数来取胜，而是要靠对真主的信念，对胜利的决心，这是取胜的关键。通过这次战斗——侯乃尼之战，所有的阿拉伯人都皈依了真主的宗教——伊斯兰教。

　　迁徙后的第八年瞬间而过，第九年也很快过去了，转眼已到了第十年年头。这一年里，穆罕默德又到天房去朝觐了。

　　这一次，穆罕默德带领大约有10万人的穆斯林队伍向着真主在麦加的天房而去。穆罕默德在天房举行了朝觐的礼仪。穆斯林学穆罕默德的样，一点一滴地模仿。在这次朝觐中，穆罕默德作了一次伟大的演讲。在这次演讲中，他讲了许多教规、教律和伊斯兰教的根本宗旨。他说：

　　“我让你们抛弃了以前你们抱着不放的东西。从今以后，你们决不会再入歧途了。因为你们有真主的经典和告诫。”

　　这一次朝觐，是穆罕默德以前没有过的一次朝觐，后来这次朝觐被叫做“辞朝”，因为这次朝觐几乎是穆罕默德在向信士们告别。就在这时候，至尊无上的真主又降旨了，他说：

　　“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐予你们的恩典，我已选择伊斯兰教为你们的宗教。”

　　穆斯林们感到这是真主要让他的使者结束他的使命了，同时也就是穆罕默德先知的生命快结束了。一想到这一点，穆斯林们便痛哭起来。

　　这次朝觐后，先知穆罕默德回到了光明之城麦地那。他开始不断地派遣阿拉伯人去传教，在迁徙后第十一年的年初，穆罕默德得了热病倒下了，以后病情越来越严重，甚至到了无法带领人们做礼拜了。这时，他指派阿布·伯克尔带领人们做礼拜。

　　在迁徙后第十一个春天的一个星期一的早上，六十三岁的先知穆罕默德去世了，回到了真主的身边。

　　当时，人们都知道了穆罕默德去世的消息，只有阿布·伯克尔还毫无所知。阿布·伯克尔去穆罕默德家时，欧麦尔·本·赫塔卜把这个消息告诉了他，忠诚的阿布·伯克尔不相信，他说：

　　“谁说先知去世了，我就要用手中的这把剑把他刺死！先知像从前的穆萨一样，他是去见至尊无上的主了。”

　　阿布·伯克尔走进了穆罕默德的住处，这时，他才确信穆罕默德是去世了。他把人们叫到一起，对他们说：

　　“我们大家崇敬的穆罕默德，他确实逝世了。我们大家都崇拜真主，真主是不会逝世的，他永远活着。穆罕默德是安拉的使者，在他之前，有许多使者确已逝去了；如果他病故或者阵亡，难道你们就会叛教？叛教的人，绝不能损伤安拉一丝一毫。安拉将报酬感谢的人。”

　　真主向人类派遣的最后一位使者，先知穆罕默德逝世了。他完成了至尊无上的真主赋予他的最伟大的使命，他的赤胆忠诚达到了无可挑剔的地步。他虽然去世了，他的后继者将沿着他的道路继续传教。穆罕默德·本·阿卜杜拉去世了，他的一生经历了艰难的历程，至尊的主对于他坚持不懈地传教，让伊斯兰教深入人心所做的一切，给予了崇高的赞赏。真主的使者虽然离去了，由于真主的恩赐，他培养了一大批具有勇敢不屈的精神、有坚定信仰的伊斯兰能者。他虽然走了，却给我们后人留下了前所未有的、无人能够创造的《古兰经》。谁把握了岁月，谁就会赢得胜利；谁抛弃了岁月，谁就会一事无成。让我们都牢牢把握住岁月，让世界平安无事。穆罕默德·本·阿卜杜拉—伟大的先知的祈祷将传遍所有的人，传遍人间、天堂和地狱！

后记

　　我曾经有幸在阿拉伯国家工作、学习了好几年，结交了不少穆斯林朋友，而且我还有机会和宁夏地区的穆斯林同志一起工作过。不管是国内还是国外的穆斯林朋友，他们的热情、好客和对宗教的虔诚，一直给我留下难以忘怀的印象。

　　其实，只要和穆斯林有过交往的人，都会和我有同感。伊斯兰教是世界上三大宗教之一，它的信徒穆斯林遍布世界各地，尽管他们的国别、民族不同，文化和历史背景迥异，但他们的基本信仰是一致的，遵循的教义和教法是相同的。而这些教义和教法，大都是以《古兰经》为依据。因而，《古兰经》是伊斯兰教中最主要、最神圣的经典，它对伊斯兰教的兴起、传播与发展，有着极其深刻而久远的影响。而《古兰经》里提及的先知们，则是穆斯林的楷模，他们对于穆斯林的伦理道德规范、行动准则起着至关重要的作用。

　　《古兰经》的经典故事—先知们的故事，在阿拉伯地区和伊斯兰国家普遍流传，可谓家喻户晓、妇孺皆知。先知们光明磊落、爱憎分明、信仰忠诚、洁身自重、劝善止恶、敬老爱幼……这些优秀品质和精神，不光是每一个穆斯林立身处世、待人接物的典范，也是社会生活中人的基本生活准则。为了将这些精神发扬光大，教育后代，阿拉伯作家纷纷把先知们的故事汇编成册。

　　我对先知们的故事一直很感兴趣，然而由于种种原因，却从来也没有萌发过要翻译这些作品的念头。可是让人意外的是，我竟在一个偶然的时间里有了这种机会。在埃及进修期间，有一次开罗举办国际图书博览会，我去当翻译。在叙利亚图书的展台上，我和书商聊了起来。我告诉他，我在中国的出版社工作，我可以把你们最好的作品拿回去介绍给中国的读者。书商对我的话非常感兴趣，也非常热心，马上拿出这本《古兰经》的经典故事，向我介绍了书的许多特点，极力推荐我购买，并且一再强调这是阿拉伯人认为最好的故事，而且声明这本书绝不还价。在他的一再推荐下，我欣然购下了这本书。由于觉得这是一本难得的好书，我决定自己翻译。

　　在翻译这本书的过程中，我确实感受到了这本书与其他同类书的一些不同之处。首先，最大的不同在于这本书对每一位先知故事的描写中，不时引用了《古兰经》中的原文，经文和故事糅合为一体，真是一种别致、新颖的创作手法，我在国内同类作品中还真没有见过。这样的写法，不仅让穆斯林读起来感到亲切，而且对我们非穆斯林来说，既能对《古兰经》，也能对伊斯兰教的先知们、对伊斯兰教的教义和教规，有一个比较详尽的了解；其次，由于它是阿拉伯穆斯林自己撰写的故事，原汁原味，比较起国内编写的《古兰经》故事来，内容更加丰富、可信；再者，故事在编排上错落有致，有的先知在章节。里被大量铺陈，绘声绘色地述及始末；对有的先知虽然寥寥数语，但情节。离奇，别开生面，引人入胜；还有的先知散见各章，不时出现，前后遥相呼应，互为补充。除了这些以外，更重要的是，书中宣扬了很多可贵的精神让人受益匪浅，如：敬老爱幼、趋善远恶、赈困济贫、怜孤恤寡等等，这些对我们的现实社会有很大教育意义，对于规范人们的道德品行、纯洁心灵、优化品质有着良好的启迪。

　　我本人十分喜欢这些故事，因此，我也祈望读者能通过这些故事，对伊斯兰教历史、对《古兰经》有进一步的了解和认识。如果译本真能起到这样一个正面的、积极的作用，我会感到非常欣慰。由于本人对伊斯兰教了解和研究不深，在翻译中难免有讹误之处，敬请读者和专家批评指正。而其中关于《古兰经》中的引文，参考了马坚先生的《古兰经》译文。

　　另外还有一个遗憾之处，那就是关于这本书的作者情况，我在购书的当时没有找到有关他的资料。在翻译这本书的前后时间里，我曾多次托人打听和查找他的相关情况，但仍一无所获。记得我还曾请单位给我出公函去有关部门查询，可至今杳无音信。不过，我想，我会不懈地继续寻找，只要有机会，一定要让中国的读者了解这位阿拉伯作家。

　　最后，诚挚地感谢尊敬的林松先生为本书作序，感谢宁夏人民出版社的回族编辑杨过、何克检同志，伊斯兰学者王根明硕士为本书付出的辛勤劳动，感谢著名穆斯林画家程全盛先生担任此书美术设计。

　　袁松月

　　2004年2月2日于上海